تبلیغات
روزنامه - مطالب هفته سوم مهر 1390
یکشنبه 17 مهر 1390

«گنج جنگ» بر اساس فرمایش رهبر انقلاب انتخاب شد

• نوشته شده توسط: ramin h

پاسخ مدیرعامل موسسه نمایه به برنامه «صرفا جهت اطلاع»؛
«گنج جنگ» بر اساس فرمایش رهبر انقلاب انتخاب شد

خبرگزاری فارس: مدیرعامل مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی نمایه گفت: نام «گنج جنگ» عنوانی است که مقام معظم رهبری همانند این تعبیر را در دیدار با اعضای حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و با هدف ترویج معارف جنگ و دفاع مقدس مطرح کردند.

خبرگزاری فارس: «گنج جنگ» بر اساس فرمایش رهبر انقلاب انتخاب شد

محمدرضا اخضریان کاشانی مدیرعامل مؤسسه فرهنگی و اطلاع رسانی نمایه در گفت‌وگو با خبرنگار فارس درباره عنوان نمایه «گنج جنگ» و در واکنش به یک آیتم پخش شده در برنامه صرفاً جهت اطلاع، که این عنوان را نماد و مروج خشونت دانست بود، گفت: در هفته گذشته و در برنامه صرفاً جهت اطلاع بخش‌هایی از نمایه گنج جنگ را به نمایش گذاشت و اینگونه اعلام کرد: "که افرادی که نام این نمایه را «گنج جنگ» برگزیدند درصدد هماهنگ شدن قافیه بوده‌اند، اما نکند این ‌نام‌گذاری‌ها مردم به جنگ و خشونت علاقه‌مند شوند".

اخضریان در ادامه سخنان خود با نادرست خواندن این سخن عنوان کرد: این حرف بسیار نادرست است چرا که باید از برنامه صرفاً جهت اطلاع تشکر کرد، زیرا تبلیغ خوبی برای ما انجام داد، اما نکته دیگر اینکه عنوان گنج جنگ عنوانی است که مقام معظم رهبری همانند این تعبیر را در دیدار با اعضای حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و با هدف ترویج معارف جنگ و دفاع مقدس اشاره فرمودند.

مدیر عامل مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی نمایه عنوان نرم‌افزار را برگرفته از بیانات مقام معظم رهبری دانست و ابراز داشت: از این رو این عنوان برازنده مفهوم است.

به گفته وی، نکته سوم اینکه به نظر می‌رسد دوستان ما در صدا و سیما یک فرار به جلو ناموفق داشتند؛ مخاطب مقام معظم رهبری درباره پرهیز از خشونت و کاهش آن در جامعه مشخص بود که چه سازمانی است اما اینکه ترویج خشونت را بر عهده نام‌گذاری‌هایی که با معارف دفاع مقدس پیوند می‌خورند بدانیم طبیعتاً یک فرار به جلو ناموفق است که هدفش هم مشخص است.

مدیر عامل مؤسسه فرهنگی و اطلاع رسانی نمایه ضمن اشاره به نکته‌ای تصریح کرد: اما نکته جالب اینکه سازمان صدا و سیما در رادیو گروه حماسه و دفاع خود را مبدل به گروه اقتصادی کرده است اما اینکه یک گروه دفاع مقدس در مهمترین سازمان فرهنگی کشور را تبدیل کنیم به نماد اقتصادی جامعه شاید این خود یک اشکال باشد که معارف دفاع مقدس کم‌رنگ و مبدل به گروه اقتصادی شده ‌است.

وی در خاتمه تاکید کرد: قطعا تعبیر «گنج جنگ» صحیح است، چرا که اگر نگاهمان به جنگ همانند دفاع مقدس و مانند یک گنجی باشد که استخراج نشده طبیعتا بخش‌های فرهنگ‌سازی، برنامه‌سازی و تبلیغ معارف فرهنگی ما می‌تواند با بهره و استخراج از این گنج‌ها زوایا و نقاط ژرفی را نمایان کنند.
انتهای پیام/و



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000123

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

17 ایراد شورای نگهبان به لایحه دیوان عدالت اداری

• نوشته شده توسط: ramin h

کدخدایی مطرح کرد:
17 ایراد شورای نگهبان به لایحه دیوان عدالت اداری

خبرگزاری فارس: سخنگوی شورای نگهبان ایرادات وارد این شورا به لایحه تشکیلات و آئین دادرسی دیوان عدالت اداری را تشریح کرد.

خبرگزاری فارس: 17 ایراد شورای نگهبان به لایحه دیوان عدالت اداری

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، عباسعلی کدخدایی در نشست خبری امروز خود نتیجه بررسی اصلاحات لایحه تشکیلات و آئین دادرسی دیوان عدالت اداری در جلسه علنی دوم مرداد ماه مجلس توسط شورای نگهبان را اعلام کرد.

وی تصریح کرد: از آنجا که اختیارات رئیس قوه قضائیه در ماده (2) محدود به پیشنهاد رئیس دیوان شده است، ماده مذکور مغایر بند (1) اصل 158 قانون اساسی شناخته شد.

سخنگوی شورای نگهبان گفت: از آنجا که اختیارات رئیس قوه قضائیه در ماده (4) محدود به پیشنهاد رئیس دیوان شده است، ماده مذکور از این حیث مغایر بند (3) اصل 158 قانون اساسی شناخته شد.

کدخدایی افزود: در جزءهای (1و2) بند (1) ماده (10)، اطلاق عبارت "مؤسسات و نهادهای عمومی غیردولتی و کلیه مؤسسات وابسته به آنها و سایر دستگا‌ه‌های که شمول قانون بر آنها مستلزم ذکر یا تصریح نام است" نسبت به مواردی که شامل دستگاه‌های غیردولتی می‌شود، مغایر اصل (173) قانون اساسی شناخته شد.

وی تصریح کرد: در بند (1) ماده (12)، تعمیم قانون مغایر اصل (170) قانون اساسی شناخته شد و تبصره (2) ماده (12) مغایر اصول (57، 170 و 173) قانون اساسی شناخته شد و تبصره (3) این ماده نیز مغایر اصول (170 و 173) قانون اساسی است.

سخنگوی شورای نگهبان اظهار داشت: علاوه بر ایرادات موجود در ماده (12) و تبصره‌های آن، نظر به اینکه صلاحیت و حدود و اختیارات دیوان به موجب مصوبه مورخ 25/9/85 مجمع تشخیص مصلحت نظام به عنوان ماده (13) و بند (1) ماده (20) به تصویب مرجع مرقوم رسیده، کاهش یا افزایش صلاحیت دیوان بر موارد مذکور مغایر اصل (112) قانون اساسی است.

کدخدایی افزود: اطلاق صدور رای وحدت رویه در بندهای (2و 3) ماده (12) و مواد (90 و 91) با توجه به آثاری که دارد چنانچه رای اکثریت مطابق موازین شرعی نباشد، خلاف شرع است.

وی تصریح کرد: در تبصره (2) ماده (16) نیز نسبت به اشخاصی که قبلا حق شکایت داشتند، ابهام وجود دارد و لذا پس از تعیین تکلیف در این خصوص اظهار نظر خواهد شد.
 
سخنگوی شورای نگهبان سایر ایرادات وارده این شورا به لایحه تشکیلات و آئین‌دادرسی دیوان عدالت اداری را به شرح ذیل اعلام کرد:

- اطلاق جزء (1) بند (ب) ماده (18) در مواردی که امکان معرفی به این نحو نباشد اما مامور قابل شناسایی باشد، خلاف موازین شرع و همچنین مغایر اصل (34) قانون اساسی شناخته شد.

- در تصره (2) ماده (20) اگر امکان دسترسی به اسناد و مدارک که در اختیار دستگاه و شخص طرف است نباشد، خلاف موازین شرع شناخته شد.

- اطلاق قطعی بودن قرار در ماده (27) در مواردی که طرح دعوی مقید به زمان است و موجب تضییع حق می‌گردد، خلاف موازین شرع می‌باشد.

- منظور مواد (29) و (60) روشن نیست و ابهام دارد، پس از رفع ابهام اظهار نظر می‌گردد.

- باتوجه به ماده (16) قانون دیوان عدالت اداری اطلاق اناطه دستور قضایی قاضی به تائید رئیس دیوان عدالت اداری در ماده (36) خلاف موازین شریع اس.

- در ماده (85) و تبصره‌های آن، رعایت ماده )41) قانون دیوان عدالت اداری لازم است.
همچنین در این مصوبه هر جا که عبارت "هیئت تخصصی" و یا وظایف و اختیاراتی برای این هیئت آمده است، باید اصلاح گردد.

- واگذاری امور مذکور در تبصره (1) ماده (85) به آئین‌نامه مغایر اصل (85) قانون اساسی است.

- در ماده (96) اطلاق واگذاری موارد انشاء ، ابلاغ و اصلاح آراء هیئت عمومی و تخصصی به آئین‌نامه، تقنین محسوب شده و مغایر اصل 85 قانون اساسی شناخته شد.

کداخدایی همچنین گفت که شورای نگهبان 4 تذکر درباره لایحه مذکور به شرح ذیل ارائه کرده است: 

- در ماده (1) با توجه به اصل (173) قانون اساسی واژه "ادارات" به "واحدها" اصلاح گردد.
- در ماده (9) واژه "معادل"‌به "همتراز"‌ اصلاح گردد.
- در بند (2) ماده (82) عنوان بند (ه) اصلاح شود.
- عناوین بندها در بند (2) ماده (98) مطابق ماده (97) نیستد، بنابراین اصلاح شوند.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000390

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

استقبال گسترده مستندسازان ایرانی از جشنواره بین‌المللی سینماحقیقت

• نوشته شده توسط: ramin h

900 فیلم به دبیرخانه جشنواره سینماحقیقت ارائه شد؛
استقبال گسترده مستندسازان ایرانی از جشنواره بین‌المللی سینماحقیقت

خبرگزاری فارس: دبیرخانه پنجمین جشنواره بین‌المللی فیلم مستند ایران: سینماحقیقت، پذیرای نزدیک به 900 فیلم مستند از جدیدترین تولیدات مستندسازان ایرانی شده که نمایانگر استقبال گسترده از مهمترین رویداد سینمای مستند ایران است.

خبرگزاری فارس: استقبال گسترده مستندسازان ایرانی از جشنواره بین‌المللی سینماحقیقت

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، تجلی فرهنگ دینی و بومی «ایران اسلامی» در آثار مستندسازان فهیم داخلی و بازتاب فعالیت‌های مستندسازان برجسته جهانی برای انتقال تجربیات و تبادل فرهنگ‌ها، از اهداف اصلی پنجمین جشنواره بین‌المللی «سینماحقیقت» است که طی روزهای 17 تا 21 آبان‌ماه 1390، در شهر تهران برگزار خواهد شد.
برپایه این گزارش، 900 فیلم مستند ارسالی به دبیرخانه جشنواره سینماحقیقت، در 9 گونه‌ موضوعی بخشِ مسابقه ملی، مورد بازبینی و انتخاب نهایی 9 هیأت انتخاب مجزا قرار خواهند گرفت که این 9 گونه موضوعی به ترتیب استقبال مستندسازان، به این شرح است: 1- اجتماعی، 2- آزاد، 3- دینی و آیینی، 4-جنــگ، 5- پُــرتره، 6- زیســت محیطی، 7- تاریخی، 8- قوم‌شنـاسی، 9- سیاسی. ضمن اینکه مستندهای ورزشی، علمی و قضایی به دلیل به ‌حدنصاب نرسیدن (ارائه کمتر از 30 فیلم در هر یک از 3 گونه مورد اشاره)، در بخش «مستند آزاد» مورد ارزیابی و قضاوت قرار خواهند گرفت و مابقی فیلم‌ها نیز در سایر گرایش‌های بخش مسابقه ملی (شکار واقعه، خانواده، جهاد اقتصادی) مورد پذیرش قرار گرفتند که به دلیل تمدید مهلت ارسال این آثار، اخبار آن متعاقباً به اطلاع عموم خواهد رسید.
این گزارش می‌افزاید: به هر یک از برگزیدگان 9 گونه‌ی موضوعی بخش مسابقه ملی، تندیس فیروزه‌ای، دیپلم افتخار و هدیه نقدی 50 میلیون ریالی اهدا خواهد شد.
به‌زودی و متعاقب پایان‌کار هیأت انتخاب هر یک از گونه‌های موضوعی جشنواره، اسامی فیلم‌های برگزیده آن بخش اعلام خواهد شد.
انتهای پیام/ا



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000448

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

فتل یک قدم تا قهرمانی فصل فاصله دارد/شوماخر کوچک در آستانه رکوردشکنی

• نوشته شده توسط: ramin h

/دور تعیین خط مسابقات فرمول ‌یک - ژاپن/
فتل یک قدم تا قهرمانی فصل فاصله دارد/شوماخر کوچک در آستانه رکوردشکنی

خبرگزاری فارس: دورتعیین خط مسابقات اتومبیلرانی فرمول‌یک قهرمانی جهان در ژاپن با پیشتازی راننده آلمانی تیم ردبول برگزار شد.

خبرگزاری فارس: فتل یک قدم تا قهرمانی فصل فاصله دارد/شوماخر کوچک در آستانه رکوردشکنی

به گزارش خبرگزاری فارس، در این مرحله از رقابت‌ها امروز سباستین فتل راننده آلمانی ردبول موفق شد یک دور از پیست سوزوکا ژاپن را با زمان یک دقیقه و 30 ثانیه و 466 هزارم ثانیه طی کند تا پیشتاز سایر رقیبان در خط اول قرار داشته باشد.
این راننده آلمانی در صورتی که یکی از عناوین اول تا دهم این مسابقه را از آن خود کند در فاصله 4 گرندپری تا پایان رقابت‌ها عنوان قهرمانی فصل مسابقات را از آن خود خواهد کرد و رکورد جدیدی را به عنوان جوانترین راننده‌ای که در 2 فصل متوالی قهرمانی جهان را کسب کرده به‌نام خود ثبت خواهد کرد.

پس از این راننده، جیسون باتن بریتانیایی از مک‌لارن مرسدس با زمان یک دقیقه و 30 ثانیه و 475 هزارم ثانیه دوم شد و لوئیس همیلتون نیز با زمان یک دقیقه و 30 ثانیه و 617 هزارم ثانیه در جایگاه سوم ایستاد.

رقابت اصلی پانزدهمین مرحله از مسابقات فرمول یک قهرمانی جهان فردا در پیست 5 کیلومتر و 807 متری سوزوکا برگزار خواهد شد.
اتومبیلرانان در 53 دور و مسافتی به طول 307 کیلومتر و 471 متر به مسابقه می‌پردازند.
انتهای پیام/آ



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000464

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

فخار: کمیته مربیان فدراسیون کشتی مقصر اصلی درگیری مسابقات مشهد است

• نوشته شده توسط: ramin h

هیچ مصدومی نداشتیم!
فخار: کمیته مربیان فدراسیون کشتی مقصر اصلی درگیری مسابقات مشهد است

خبرگزاری فارس: رئیس هیئت کشتی خراسان رضوی گفت: مقصر اصلی درگیری پیش آمده در مسابقات قهرمانی کشور را کمیته مربیان فدراسیون کشتی می‌دانم؛ چون نه حضور داشتند و نه قبل از مسابقات کلاس توجیهی برای آشنایی مربیان با مسائل گذاشتند.

خبرگزاری فارس: فخار: کمیته مربیان فدراسیون کشتی مقصر اصلی درگیری مسابقات مشهد است

جواد فخار در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی باشگاه خبری فارس «توانا» درباره اتفاقات پیش‌آمده در مسابقات کشتی آزاد قهرمانی بزرگسالان کشور گفت: متأسفانه اتفاقات ناخوشایندی که رخ داد زحمات ما را به حاشیه برد. به نظر من باید با برگزاری کلاس‌های آموزشی و توجیه کشتی‌گیران و مربیان شرایط حضور در مسابقات را به آنها آموزش دهیم. اگر هم‌چنین اتفاقاتی رخ داد باید کمیته انضباطی فدراسیون با شدیدترین احکام با خاطیان برخورد کند.

وی با انتقاد از کمیته مربیان فدراسیون کشتی تصریح کرد: مقصر اصلی را از نظر فرهنگی کمیته مربیان فدراسیون کشتی می‌دانم؛ چون نه حضور داشتند و نه قبل از مسابقات کلاس توجیهی برای آشنایی مربیان با مسائل گذاشتند. در حالی‌که باید تذکر و یادآوری لازم انجام می‌شد. در عین حال که خود خاطیان نیز بی تقصیر نیستند؛ شاید هم ناراحت شوند، اما عدم حضور و عدم برگزاری کلاس‌های توجیهی و آموزشی بی‌تاثیر نبود.

فخار درباره اعتراض برخی از تیم‌ها به شرایط نامناسب میزبانی مشهد گفت: بنابر اعتراف اکثر مربیان، میزبانی خوبی داشتیم البته برخی دوستان توقعات بالایی دارند و نباید زحمات دیگران را زیر سؤال ببرند. میزبانی این رقابت‌ها در 10 سال اخیر بی‌نظیر بوده است. شرایط خوبی را برای میهمانان فراهم کرده بودیم.

وی در مورد عدم حضور نیروی انتظامی گفت: متأسفانه در استان ما مدتی است بین حراست تربیت بدنی و نیروی انتظامی هماهنگی خوبی وجود ندارد و به عبارتی حرف یکدیگر را قبول نمی‌کنند. وظیفه ما است که برای برگزاری مسابقات به حراست تربیت بدنی استان نامه زده و اعلام نیاز برای تأمین نیروی امنیتی کنیم. ما خودمان نمی‌توانیم مستقیماً به نیروی انتظامی نامه بزنیم.

فخار ادامه داد: یک ماه پیش این کار را انجام داده بودیم، اما گویا هماهنگی لازم انجام نشده بود. وظیفه مدیرکل تربیت بدنی و فرمانده نیروی انتظامی بود. البته شلوغی ایام هم باعث شده بود نیروز انتظامی هم در مضیقه باشد. کمبود نیروی انتظامی را قبول دارم، اما اعتقاد دارم باید قبل از هر چیز فرهنگ‌سازی شود تا شاهد چنین درگیری‌هایی نباشیم.

فخار درمورد عدم وجود آمبولانس در سالن مسابقات گفت: آمبولانس بود مصدوم هم نداشتیم. فیلمبردار مسابقات بعد از کاراته‌بازی مربی تبریز که زیر میز او زد کمی دچار ناراحتی شد که برای اطمینان خاطر به بیمارستان منتقل شد. پیش‌بینی‌های لازم را کرده بودیم و آمبولانس هم بود حتی من خودم که که کمی کمک‌های پزشکی بلدم کمک کردم.

وی درپایان درباره قهرمانی مشهد در مسابقات گفت:‌ این قهرمانی را مدیون امام رضا (ع) و تمام کسانی هستیم که در یک ماه اخیر زحمت کشیدند.
انتهای پیام/م



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000414

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

نتایج هفته نهم مسابقات لیگ برتر تنیس مشخص شد

• نوشته شده توسط: ramin h

نتایج هفته نهم مسابقات لیگ برتر تنیس مشخص شد

خبرگزاری فارس: نهمین هفته لیگ برتر تنیس با برتری تیم‌های پیکان تهران، البرز گاز کیش و صبا طب شیراز همراه شد.

خبرگزاری فارس: نتایج هفته نهم مسابقات لیگ برتر تنیس مشخص شد

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، مسابقات لیگ برتر تنیس روز گذشته با انجام ۳ دیدار در ۳ استان پیگیری شد که در نخستین دیدار تیم پیکان تهران در مجموعه ورزشی انقلاب با نتیجه ۶ بر صفر مهمان خود توسعه و عمران کرمانشاه را مغلوب ساخت. این دیدار به سرداوری محسن خداپرست برگزتر شد.

تیم البرزگاز کیش نیز در مجموعه ورزشی المپیک با نتیجه ۶ بر صفر مهمان خود عرشیا دارو تبریز را شکست داد. این مسابقه را نیز حمید رضایی سر داوری کرد .
همچنین نیرو نشاط تهران با نتیجه ۴ بر ۲ مغلوب میزبان خود صبا طب شیراز شد که این دیدار در مجموعه ورزشی هوابرد شیراز و به سرداوری مسیح صلاح برگزار شد.
انتهای پیام/خ



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000495

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

بیکاران و افراد زیر خط فقر و محروم از حقوق اجتماعی، عناصر اصلی قیام وال‌استریت هستند

• نوشته شده توسط: ramin h

گاردین:
بیکاران و افراد زیر خط فقر و محروم از حقوق اجتماعی، عناصر اصلی قیام وال‌استریت هستند

خبرگزاری فارس: بنا بر آمار وزارت کار آمریکا در ماه گذشته بیکاری در مقیاس گسترده خود به رقم بی‌سابقه 16.5% افزایش پیدا کرده است.

خبرگزاری فارس: بیکاران و افراد زیر خط فقر و محروم از حقوق اجتماعی، عناصر اصلی قیام وال‌استریت هستند

 به گزارش فارس به نقل از گاردین، گزارش ماهانه‌ اشتغال برای ماه سپتامبر در روز جمعه منتشر شد و نشان می‌دهد که بعد از گذشت تقریبا چهار سال از زمانی که «رکود بزرگ» شروع شده است، تا چه حد آمریکا در وضعیت بهبود اقتصادی که ممکن است در نظر بیشتر جامعه با رکود تفاوت داشته باشد، قرار گرفته است.

بیکاری همچنان در بررسی خانواری 9.1% است و با افزایش حدود 342000 نفر از کسانی که بنا به خواست خود به صورت پاره وقت کار می‌کنند، گسترده‌ترین مقیاس بیکاری وزارت کار (که شامل این کارگران و آنهایی که به علت نا امیدی از پیدا کردن کار، جستجو را کنار گذاشتند) تا نزدیک رقم بی سابقه‌ی 16.5% افرایش یافته است.

بنابراین گزارش، توزیع بیکاری نیز رکورد سابق خود را شکسته است. حدود 44.6% از افراد بیکار به مدت بیش از 6 ماه کار نداشته‌اند. این نوع بیکاری بلند مدت بعد از دوران بعد از جنگ جهانی دوم بی‌سابقه است و ممکن است افرادی که به مدت زیادی بیکار بوده‌اند آسیب‌های دائمی دیده و نتوانند دیگر کاری پیدا کنند و فرزندان آتان نیز با لطمه آموزشی مواجه شوند. 
 
به تصریح گاردین، همانند اروپا که در آن «جنبش 15 می»  اسپانیا، اعتصاب عمومی یونان و اعتراضات گسترده در دیگر کشورها حمایت مردمی گسترده‌ای را متوجه خود کرده است، «جنبش 99 %» که متوجه وال استریت است، پاسخی است به شکست طبقه سیاست‌مداران آمریکایی که حتی در انجام دادن آنچه برای  آینده نزدیک نیاز است، ناتوان نشان می‌دهد.

 حداقل این شانس وجود دارد که با پیوستن شمار « 16.5%» (افراد بیکار) و « 15.1%» (افراد زیر خط فقر) و « 88%» (نیروی کار بدون داشتن نمایندگی و اتحادیه) و تمام آمریکایی‌هایی که بطور موثر از حقوق خود محروم هستند، رقم 99% بدست آید.
 
انتهای پیام/200131/ک.ص
 



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000474

نظرات()

یکشنبه 17 مهر 1390

تدوین آئین‌نامه پژوهش و فناوری در حوزه کاربرد تا پایان آذرماه

• نوشته شده توسط: ramin h

دانشجو خبر داد:
تدوین آئین‌نامه پژوهش و فناوری در حوزه کاربرد تا پایان آذرماه

خبرگزاری فارس: وزیر علوم به تدوین آئین‌نامه پژوهش و فناوری در حوزه کاربرد تا پایان آذر اشاره کرد و گفت: در این آئین‌نامه ارتباط اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها با صنعت و میزان سرمایه‌گذاری و نوع مقالات در نظر گرفته شده است.

خبرگزاری فارس: تدوین آئین‌نامه پژوهش و فناوری در حوزه کاربرد تا پایان آذرماه

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه باشگاه خبری فارس"توانا"، کامران دانشجو وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در مراسم امضای تفاهم‌نامه میان وزارتخانه‌های علوم، تحقیقات و فناوری و صنعت، معدن و تجارت، به مهمترین دغدغه‌های مسئولان کشور از گذشته تاکنون اشاره کرد و گفت: از جمله مشکلات کشور ارتباط بین حوزه پژوهش در دانشگاه‌ها و حوزه صنعت و کاربرد است و مقام معظم رهبری نیز با اشاره به اینکه 90 درصد پژوهش‌های دانشگاه باید نیازهای کشور را برطرف کنند، به این نکته تأکید دارند که علوم دانشگاهی و پژوهش‌های علمی باید مشکلات صنعت و حوزه کاربرد را برطرف کنند.

وی افزود: برای حل مشکلات حوزه کاربرد در دانشگاه‌ها مشکلاتی اساسی داریم که این مشکلات غیر از مسائل اجرایی بوده و بیشتر جنبه فرهنگی دارد.

وزیر علوم به برخی از مشکلات فرهنگی اشاره کرد و گفت:بحث اول عدم اعتماد مناسب و کافی صنعت به دانشگاه و دانشگاهیان است، یعنی صنعت و حوزه کاربرد اعتماد کافی را به دانشگاه و دانشگاهیان ندارند و از طرفی مشکل دیگری که وجود دارد، عدم شناخت کافی دانشگاهیان به محیط صنعت و حوزه کاربرد است، یعنی مناسبات خاصی که در دانشگاه بین اساتید و دانشجویان وجود دارد با حوزه صنعت تفاوت دارد. اگر شخصی از محیط دانشگاه به محیط صنعت وارد شود ممکن است دچار سرخوردگی شود و در واقع کار، تحقیق و پژوهش علمی و دانشگاهی باید با سلیقه صنعت صورت گیرد.

دانشجو به اعتماد اعضای هیئت علمی به صنعت نیز اشاره کرد و افزود: حوزه صنعت نیز باید به دانشگاهیان و اعضای هیئت علمی اعتماد کند که البته این اعتماد باید به دست آورده شود و در صورت عدم درک مناسب دانشجویان از صنعت سرخوردگی حاصل خواهد شد، ضمن اینکه راه‌حل این مشکل وجود نوعی ادبیات به منظور تبدیل زبان پژوهش و حوزه صنعت و بالعکس است.

وی به چگونگی مدیریت در صنعت اشاره کرد و گفت: مدیر صنعتی باید بداند تا چگونه مشکل خود را به چند پایان‌نامه و پروژه تبدیل کند، در صورتی که این کار یعنی چگونگی تبدیل مشکلات به ادبیات دانشگاهی و نمی‌توان به حوزه ارتباط دانشگاه با صنعت ورود پیدا کرد.

دانشجو به تأثیر پروژه و پژوهش در قالبی خاص و تدوین پایان‌نامه بر اساس دستورالعمل و با ادبیات صنعت اشاره کرد و اظهار داشت: صنعت باید بداند که در تعامل با دانشگاه معضل و مشکل خود را ارزان تر و با صرفه‌تر حل خواهد کرد، ضمن اینکه این تعامل موجب پیشرفت و تعالی کشور خواهد شد.

وزیر علوم به سیاست‌گذاری‌های جدید در ستاد وزارت علوم اشاره کرد و گفت: پژوهش‌ها باید به سوی حل مشکلات و معضلات پیش رو حرکت کنند، ضمن اینکه در آئین‌نامه ارتقاء به چگونگی تعامل دانشگاه با صنعت و حوزه کاربرد نیز اشاره شده است.

وی به جهت‌گیری‌های درست در حل مسائل و مشکلات در قالب آئین‌نامه‌ها اشاره کرد و اظهار داشت: مقالات و پایان‌‌نامه‌ها باید بر اساس نیازهای کارفرما در صنعت امتیازی‌بندی شوند و ضریب بگیرند و بر این اساس امتیازاتی به اعضای هیئت علمی داده شود.

دانشجو به تشویق اساتیدی که پایان‌نامه‌های دانشجویان را بر اساس نیازهای صنعت تنظیم کرده‌اند اشاره کرد و تصریح کرد: باید مجلات علمی و پژوهشی داخلی تقویت شوند و گاهی شاهد این موضوع هستیم که چاپ یک مقاله علمی در مجلات خارجی 4 تا 6 ماه به طول می‌انجامد در حالی که چاپ همان مقالات در مجلات داخلی با مشکلات بسیاری روبه‌رو خواهد بود.

وزیر علوم به تدوین آئین‌نامه پژوهش و فناوری در حوزه کاربرد تا پایان آذر اشاره کرد و افزود: 90 درصد سیاست‌ها باید در این مسیر قرار گیرد و در این آئین‌نامه ارتباط اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها با صنعت و میزان سرمایه‌گذاری و نوع مقالات در نظر گرفته شده است.

دانشجو در ادامه به تدوین این آئین‌نامه با همکاری معاونت پژوهشی و فناوری و معاونت آموزشی وزارت علوم اشاره کرد و از تشویق اعضای هیئت علمی که با حوزه کاربرد در ارتباط هستند خبر داد و گفت: یکی از راه‌های برطرف کردن این معضل ایجاد دوره دکترای پژوهش‌محور است.

وزیر علوم به پروژه‌های مشترک وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در قالب حدود 300 پروژه اشاره کرد و گفت: این یکی از افتخارات کشور است که وزارت علوم تحقیقات و فناوری با حوزه دفاعی ارتباط نزدیکی دارد.

وی در ادامه خطاب به برخی از ناشران گفت: دانشگاه‌های ما در کشور در راستای پیشرفت و تعالی کشور با یکدیگر همبستگی دارند و در صدد حل مشکلاتی از کشور هستند که در آن زمینه‌ها تحریم هستیم.

دانشجو به بعضی از نشریات نیز که بعضی از مقالات دانشگاهیان را به چاپ نمی‌رسانند هشدار داد و گفت: در صورت چنین وضعی دانشجویان و دانشگاهیان کشور این مجلات را تحریم خواهند کرد و ما نیز به دنبال تقویت مجلات و نشریات علمی و پژوهشی داخلی هستیم تا پس از چاپ مقالات داخلی دراین مجلات امتیاز بیشتری به آنها بدهیم.

وی در پایان خاطرنشان کرد: به دنبال راهی هستیم تا با ایجاد تسهیلات برای شرکت‌های دانش‌بنیان و تصویب دوره‌هایی برای دانشجوها در مقاطع تحصیلات تکمیلی بتوانیم ارتباط پژوهشی خوبی میان دانشگاهیان و حوزه کاربرد برقرار کنیم و در نخستین گام تفاهم نامه‌ای میان 8 دانشگاه، 4 شرکت و 2 پژوهشگاه و پژوهشکده بالغ بر 67.5 میلیارد تومان امضاء خواهد شد و این میزان تا هفته پژوهش به 50 پروژه افزایش خواهد یافت.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000407

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

صدور گواهی پایان کار در دفاتر خدمات الکترونیک به طور فرامنطقه ای در آینده نزدیک

• نوشته شده توسط: ramin h

مدیر کل تدوین ضوابط ، نظارت و صدور پروانه شهرداری تهران خبر داد
صدور گواهی پایان کار در دفاتر خدمات الکترونیک به طور فرامنطقه ای در آینده نزدیک

خبرگزاری فارس: مدیر کل تدوین ضوابط ، نظارت و صدور پروانه شهرداری تهران از صدور گواهی پایان کار در دفاتر خدمات الکترونیک به طور فرامنطقه ای در آینده نزدیک خبر داد.

خبرگزاری فارس: صدور گواهی پایان کار در دفاتر خدمات الکترونیک به طور فرامنطقه ای در آینده نزدیک

به گزارش خبرگزاری فارس، مجتبی طبقی با بیان این که تا کنون بیش از 90 درصد وظایف معاونت شهرسازی ومعماری به دفاتر خدمات الکترونیک واگذار شده است، گفت: برون سپاری و واگذاری وظایف به دفاتر خدمات الکترونیک به تدریج از حوزه شهرسازی و معماری آغاز شد و در حال حاضر این اقدام در سایرمعاونت ها نیز در حال انجام است.

وی افزود : طرح ترافیک ، عوارض نوسازی و عوارض خودرو از موضوعاتی است که به دفاتر واگذار شده است و در آینده نزدیک خدمات دیگری در حوزه فضای سبز ، ایمنی و آتش نشانی نیز در دفاتر خدمات الکترونیک انجام می شود.

مدیر کل تدوین ضوابط ، نظارت و صدور پروانه شهرداری تهران در ادامه اظهار کرد : هم اکنون 20 محور از وظایف خدماتی حوزه شهرداری در دفاتر خدمات الکترونیک انجام می شود که با برنامه ریزی انجام شده امیدواریم این خدمات تا پایان سال به 50 محور افزایش یابد.

طبقی با بیان این که مراحل سخت افزاری و نرم افزاری برای واگذاری وظایف در حال انجام است، گفت: صدور گواهی پایان کار تا پایان مهر به صورت فرامنطقه ای در این دفاتر انجام خواهد شد و امیدواریم در آینده نزدیک این کار در همه دفاتر خدمات الکترونیک به طور فرامنطقه ای انجام شود.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000682

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

ناتو برای مقابله با نفوذ روسیه در آبخازیا باید رویکرد سه‌جانبه در پیش گیرد

• نوشته شده توسط: ramin h

اندیشکده شورای آتلانتیک:
ناتو برای مقابله با نفوذ روسیه در آبخازیا باید رویکرد سه‌جانبه در پیش گیرد

خبرگزاری فارس: الگوی رفتار هژمونی روسیه در قبال مناقشه آبخازیا باید بررسی شود و سازمان‌های بین المللی از جمله ناتو و اتحادیه اروپا ناچارند برای مقابله با این چالش با یکدیگر همکاری کنند.

خبرگزاری فارس: ناتو برای مقابله با نفوذ روسیه در آبخازیا باید رویکرد سه‌جانبه در پیش گیرد

به گزارش فارس به نقل از اندیشکده «شورای آتلانتیک »، زمان برای اعمال یک سیاست تازه در «آبخازیا» فرا رسیده است. الگوی رفتار هژمونی روسیه باید بررسی شود و سازمان‌های بین المللی از جمله ناتو و اتحادیه اروپا ناچارند برای مقابله با این چالش با یکدیگر همکاری کنند. برای نیل هر چه بهتر به این هدف یک رویکرد 3جانبه قابل پیشنهاد است:

اولا، ناتو، اتحادیه اروپا و متحدان آنها باید تلاش ضعیف دیپلماتیک فعلی را تشدید کنند تا از اجرای آتش‌بس سال 2008 که روسیه ناقض آشکار آن است، اطمینان حاصل کنند.
 
ثانیا، کشورهای عضو ناتو، به تنهایی و در همکاری با دیگران، باید رهبران و تجار آبخازیا را درگیر کنند. این کار تسلط سیاسی و اقتصادی روسیه بر این استان را از بین خواهد برد و راه را برای تعامل این شهروندان با دیگر مناطق از طریق یک همکاری مثمر ثمر باز می‌کند.

ثالثا، ناتو نباید از الحاق گرجستان در آینده گریزان باشد. این امر نباید به‌عنوان یک مفهوم انتزاعی مورد بررسی قرار گیرد، بلکه ناتو باید یک برنامه مشخص برای انجام این کار تهیه کند. بدینوسیله گرجستان که هم اکنون اراده و تعهد خود را به آرمان‌های ناتو روشن ساخته است، نه تنها تقویت خواهد شد، بلکه روسیه در آرمان خود در سلطه منطقه‌ای با مخالفت مواجه خواهد شد. به این ترتیب، نه تنها ناتو یک عضو جدید و ارزشمند به دست می‌آورد، بلکه جامعه بین المللی پشتیبانی خود از حقوق بشر و قوانین بین المللی را اثبات خواهد کرد.
 
انتهای پیام/200132/ک.ص
 



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000518

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

بهترین‌بهترین‌های ۴۰ دوره جشنواره رشد انتخاب می‌شوند

• نوشته شده توسط: ramin h

/جشنواره فیلم رشد/
بهترین‌بهترین‌های ۴۰ دوره جشنواره رشد انتخاب می‌شوند

خبرگزاری فارس: بهترین‌ بهترین‌های ۴۰ دوره جشنواره رشد در بخش ویژه «جشنواره برگزیدگان» چهل‌ویکمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم رشد،‌ داوری خواهد شد.

خبرگزاری فارس: بهترین‌بهترین‌های ۴۰ دوره جشنواره رشد انتخاب می‌شوند

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از ستاد خبری جشنواره فیلم رشد، برپایی چهل و یکمین دوره جشنواره فیلم رشد با یک بخش ویژه همراه خواهد بود.
این بخش ویژه با نام «جشنواره برگزیدگان»  قرار است منتخبان چهل دوره گذشته این جشنواره را به نمایش بگذارد.
بنا بر این گزارش، در ارزیابی چهل دوره جشنواره رشد،  بخش‌های «مستند» (با ۹۴ فیلم)، «انیمیشن» (با ۵۰ فیلم)، «فیلم کوتاه» (با ۵۳ فیلم)، «فیلم‌های بلند با موضوع اولیا ومربیان» و «فیلم‌های بلند با موضوع دانش‌آموزی» (جمعا با ۶۵ فیلم) تفکیک شده‌اند.
آثار این بخش توسط یک تیم داوری به صورت جداگانه ارزیابی و داوری خواهد شد.
جشنواره فیلم رشد با 46 سال سابقه و 40 دوره برگزاری، قدیمی‌ترین رویداد سینمایی ایران است که هر سال توسط وزارت آموزش و پرورش برگزار می‌شود.
انتهای پیام/ا



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000668

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

اقلیت مجلس رأساً اقدام انتخاباتی نمی‌کند

• نوشته شده توسط: ramin h

قنبری در گفت‌وگو با فارس:
اقلیت مجلس رأساً اقدام انتخاباتی نمی‌کند

خبرگزاری فارس: سخنگوی فراکسیون اقلیت مجلس گفت که این فراکسیون رأساً و بدون هماهنگی با سایر اصلاح‌طلبان فعالیت انتخاباتی نمی‌کند.

داریوش قنبری سخنگوی فراکسیون اقلیت مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، در پاسخ به سؤالی در مورد تصمیم اقلیتی‌های مجلس برای حضور در انتخابات آتی اظهار داشت: در آخرین جلسه‌ای که فراکسیون اقلیت تشکیل داد، قرار شد که هر اقدامی در رابطه با انتخابات آینده مجلس با هماهنگی اصلاح طلبان خارج از مجلس باشد.
 
وی با بیان اینکه فراکسیون اقلیت در انتخابات آینده رأسا اقدام نمی‌کند، افزود: فعالیت فراکسیون اقلیت برای انتخابات آینده با سایر اصلاح‌طلبان نیز همانگ حواهد بود.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900713000423

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

انتشار رمان «شب دنیا» در انتظار پاسخ «سوره مهر»

• نوشته شده توسط: ramin h

پارسی‌نژاد به فارس خبر داد:
انتشار رمان «شب دنیا» در انتظار پاسخ «سوره مهر»

خبرگزاری فارس: کارمان پارسی‌نژاد نویسنده و منتقد ادبی از اعلام جواب قطعی چاپ رمان «شب دنیا» توسط انتشارات «سوره مهر» تا هفته آینده خبر داد و گفت: مقوله جبر و اختیار در این رمان به وضوح مشاهده می‌شود.

خبرگزاری فارس: انتشار رمان «شب دنیا» در انتظار پاسخ «سوره مهر»

کامران پارسی‌نژاد، نویسنده ادبیات بزرگسالان در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات و کتاب باشگاه خبری فارس «توانا» در خصوص تازه‌ترین اثر زیر چاپ خود، بیان داشت: چندی پیش نگارش رمان «شب دنیا» به پایان رسید که برای انتشار به انتشارات «سوره مهر» سپردم.
وی با بیان اینکه هفته آینده انتشارات «سوره مهر» جواب قطعی چاپ و انتشار این داستان را به بنده خواهد داد، اضافه کرد: رمان «شب دنیا» را برای گروه سنی بزرگسالان به نگارش در آوردم و مضمون آن نیز به مسائل و پیامدهای جنگ  مربوط می‌شود.

پارسی‌نژاد زمان شکل داستان «شب دنیا» را حال دانست و ادامه داد: نگاه بنده به این رمان، نگاه جنگ و نبرد نیست بلکه بیشتر به مباحث فلسفی توجه کردم و به نوعی در این اثر نگاه رزمندگان نسبت به وقایعی که در جنگ رخ داده و پیامدها و جهان هستی مدنظر بوده است.
وی با بیان اینکه مقوله جبر و اختیار در رمان «شب دنیا» به وضوح مشاهده می‌شود، افزود: در این رمان سؤالاتی مطرح است که همه آنها اختصاص به واقعه هشت سال دفاع مقدس دارد و به نوعی در بستر داستان به این سؤالات، پاسخ داده شده است.

پارسی‌نژاد با بیان اینکه داستان‌های این رمان یک روال منطقی خود را طی می‌کند، بیان کرد: در حالی که داستان رمان «شب دنیا» در زمان حال شکل می‌گیرد اما نگاهی هم به گذشته جنگ دارد.
وی اضافه کرد: شخصیت‌های اصلی این داستان به رفتن به سفر به عتبات عالیات می‌اندیشند تا به عراق بروند و به نوعی چون آن کشور یادگار گذشته آنها بوده این اثر بازنگری به گذشته و پیامدهای آن دوران است اما پایان داستان، غافلگیری خاصی دارد یعنی مخاطب با مطالعه این اثر مسائلی که دنبال و تصور می‌کند، را نخواهد یافت و به نوعی آنگونه که درباره آخر داستان فکر می‌کند، نیست.
انتهای پیام/و



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900714000266

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

لازمه انجام مأموریت محیط بانان حمایت قضایی از آنها است

• نوشته شده توسط: ramin h

عضو فراکسیون محیط زیست مجلس در گفت‌وگو با فارس:
لازمه انجام مأموریت محیط بانان حمایت قضایی از آنها است

خبرگزاری فارس: یک عضو فراکسیون محیط زیست مجلس با بیان اینکه لازمه انجام مأموریت محیط بانان حمایت حقوقی، قضایی و شغلی از آنها است، گفت‌: باید قانونی وجود داشته باشد که از محیط‌ بانان دفاع کند چرا که اگر از محیط بانان دفاع نشود آنها نمی‌توانند به وظایف خود عمل کنند.

سید محمدعلی موسوی مبارکه در گفت‌وگو با خبرنگار جامعه فارس درباره اسد تقی‌زاده، محیط بانی که در منطقه حفاظت شده دنا در حین انجام مأموریت یک شکارچی را کشته است، اظهار داشت: سال گذشته قانونی تصویب شده است که به موجب آن به مرزبانان اجازه داده شده که اگر کسی به سمت مرز حرکت کند، به وی تیراندازی کنند.

وی ادامه داد: باید قانونی وجود داشته باشد که از محیط‌ بانان، پلیس و مرزبانان دفاع کند چرا که اگر از محیط بانان دفاع نشود آنها نمی‌توانند به وظایف خود عمل کنند.

موسوی مبارکه افزود: اگر از محیط ‌بان‌ها حمایت قانونی و اجتماعی نشود، آنها چگونه می‌توانند مأموریت خود را انجام دهند؟

عضو فراکسیون محیط زیست مجلس با بیان اینکه لازمه انجام مأموریت هر محیط بانی حمایت حقوقی، قضایی و شغلی است، گفت: معمولاً سروکار محیط بانان با کسانی است که می‌خواهند به حقوق دیگران تجاوز کنند.

موسوی مبارکه افزود: محیط بانان گاهی اوقات برای مقابله با شکارچیان وظیفه شلیک تیر هوایی را دارند و اگر به آنها توجهی نشود، می‌توانند به پای شکارچی تیر بزنند.

وی در پایان گفت: مجلس آمادگی دارد که اگر لایحه‌ای برای حمایت از محیط بانان تقدیم مجلس شود از این افراد حمایت کرده و این لایحه را تصویب کند.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000370

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

فضاى ورزشى مناسب در مدارس ایجاد می‌شود

• نوشته شده توسط: ramin h

حاجی‌بابایی:
فضاى ورزشى مناسب در مدارس ایجاد می‌شود

خبرگزاری فارس: وزیر آموزش و پرورش گفت: بسیاری از مدارس به دنبال این هستند تا ساعت‌هایی را به ورزش اضافه کنند نه این که ساعت ورزش را در اختیار دروس دیگر قرار دهند.

خبرگزاری فارس: فضاى ورزشى مناسب در مدارس ایجاد می‌شود

به گزارش حوزه دولت خبرگزاری فارس، حمیدرضا حاجی‌بابایی در گفت‌وگو با پایگاه اطلاع‌رسانی دولت درباره اقدامات آموزش و پرورش برای برقراری عدالت آموزشی در سراسر کشور، اظهار داشت: تمام اقداماتی که در این سال‌ها انجام شده در راستای برقراری عدالت آموزشی است؛ در استان‌هایی که وضعیت نامناسبی از نظر نیروی انسانی و مدرسه سازی دارند، سعی کرده‌ایم آنها را در اولویت اول قرار داده و به آنها کمک کنیم.

وی افزود: به طور مثال در استان خوزستان، از 17 هزار نفر استخدام نیروی جدید، شاید حدود 20 درصد را به این استان اختصاص دهیم؛ ما همواره سعی می‌کنیم که در مسیری حرکت کنیم تا عدالت آموزشی در سراسر کشور برقرار شود.

*روند رو به رشد ساعات ورزش در مدارس

حاجی‌بابایی در ادامه با رد ادعاهایی که درباره کاهش ساعات ورزش در برخی از مدارس در ازای افزایش ساعات دروس دیگر مطرح می شود، گفت: خوشبختانه ورزش در مدارس مدعی پیدا کرده است و تمام مدارس معلم ورزش دارند.
 
وزیر آموزش و پرورش یادآور شد: البته در سال‌های گذشته همواره این اعتراض وجود داشت که تعدادی از مدارس معلم ورزش ندارند و ساعت ورزش کم است اما در حال حاضر این گونه نیست و خوشبختانه فضای ورزشی در مدارس بسیار مناسب است.

وی خاطر نشان کرد: بسیاری از مدارس به دنبال این هستند تا ساعت‌هایی را به ورزش اضافه کنند نه این که ساعت ورزش را در اختیار دروس دیگر قرار دهند.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000659

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

تهاجم به افغانستان سرآغازی برای شکست جهانی آمریکا خواهد بود

• نوشته شده توسط: ramin h

کارشناس افغان در گفت‏وگو با فارس:
تهاجم به افغانستان سرآغازی برای شکست جهانی آمریکا خواهد بود

خبرگزاری فارس: "عبدالواحد طاقت" با اشاره به تجربه شکست استعمارگران در افغانستان، حمله آمریکا به این کشور را سر آغازی برای شکست جهانی این کشور دانست.

عبدالواحد طاقت
عبدالواحد طاقت
-------------------------------

"عبدالواحد طاقت" کارشناس افغان در گفت‏وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در کابل، اظهار داشت: جنگ شوروی در افغانستان در واقع جنگ میان 2 قدرت بزرگ شرق و غرب بود و مردم افغانستان با پیروزی در این جنگ شکست بزرگی را بر کمونیسم تحمیل کردند.

وی افزود: در آن زمان امپریالیسم غرب از پیروزی مردم افغانستان که دشمن آنها را به زانو در آورده بود به شدت راضی و خرسند بودند.

طاقت با بیان این که دنیا همواره با جنگ تمدن‏ها دست به گریبان است، گفت: شوروی سابق و نظام کمونیسم به عنوان دشمن "کاپیتالیسم" در جهان شهرت داشت که با شکست شوروی دیگر نیازی برای حضور نهادها و پیمان‏های نظامی وجود نداشت اما با این وجود کلیه اتحادیه‏های نظامی غرب پا بر جا ماندند.
 
اسلام تنها تمدنی که غرب قابلیت مقابله با آن را داشت
 
کارشناس سیاسی افغان ادامه داد: غرب این بار در تلاش بود تا دشمن جدیدی برای خود تعریف کند که به نظر آنها اسلام تنها تمدنی بود که قابلیت مقابله و برخورد با آنها را داشت.

وی خاطر نشان کرد: هم اکنون بیشترین تلاش برای تحقق اهداف نظامی در جهان توسط غربی‌ها انجام می‏شود، ساختن تسلیحات نظامی و تجهیز ارتش‏های مسلح به وسیله آنها دلیلی بر این ادعا است.

طاقت، آمریکا و انگلیس را طراح اصلی تهاجم به مسلمانان دانست و افزود: 11 سپتامبر 2001، بهترین فرصت برای تحقق اهداف و سلطه هژمونیک آنها بر جهان اسلام و دلیل اصلی لشکرکشی به افغانستان بود.

این کارشناس افغان با بیان این که غربی‏ها با حمله به افغانستان تمام هستی مردم این کشور را به تاراج بردند، گفت: منابع طبیعی، معدنی  و سرمایه‏های زیرزمینی افغانستان تحت تسلط آنان قرار گرفت و آنها توانستند در این کشور طرح‏های استراتژیک خود را عملی کنند.
وی با اشاره به موقعیت "ژئوپولیتیک" افغانستان در منطقه افزود: این موقعیت مهم سبب شد که نیروهای خارجی از آن به عنوان نقطه‌ای برای دستیابی به اهداف خود استفاده کنند.

امروز نیروهای خارجی بر سر توافقات اولیه خود در افغانستان اختلاف دارند
 
 کارشناس نظامی افغان خاطرنشان کرد: بر خلاف توافق و تفاهمی که در مراحل اول حضور نیروهای خارجی در افغانستان وجود داشت، اکنون اختلاف نظرهای اساسی بین این نیروها در افغانستان ایجاد شده است.

طاقت معتقد است: فرانسه، آلمان، هلند و سایر کشورها به نوعی از انجام وظایف نظامی خود در افغانستان سرباز زده‌اند و مسئولیت خود را به دیگری واگذار می‏کنند که این امر نشان می‌دهد آنها جنگ افغانستان را به نفع خود نمی‌دانند.

وی تصریح کرد: برخی از اعضای پیمان ناتو از اقدامات جنگ طلبانه این گروه در افغانستان خسته شده‌اند، آنان خشم مردم کشورهای اسلامی به ویژه افغانستان را به زیان خود می‏دانند، به همین دلیل تمایلی به ادامه این جنگ ندارند.

کارشناس سیاسی افغان با بیان این آمریکایی‏ها با داشتن امکانات و تجهیزات پیشرفته موفق به سرکوب طالبان و دیگر شبه‌نظامیان در افغانستان نشدند، گفت: تکیه بر نیروی نظامی در هیچ مقطعی کارساز نیست.
 
تجربه تلخ شوروی در افغانستان برای آمریکا هم تکرار می‌شود
 
طاقت با اشاره به پیشینه شکست ارتش‌های مسلح در افغانستان، افزود: روس‌ها در حالی افغانستان را ترک کردند که اتحاد جماهیر شوروی بخاطر همین شکست طومارش پیچیده شد.

این کارشناس نظامی افغان خاطر نشان کرد: این تجربه برای آمریکایی‏ها هم تکرار خواهد شد و آنها  نیز روزی مجبور به ترک این کشور خواهند شد.

وی گفت: بعد از خروج نیروهای آمریکایی وضعیت آشفته‏ای در انتظار افغانستان است.

طاقت ادامه داد: آنان زمانی این کشور را ترک خواهند کرد که دیگر چیزی برای افغانستان باقی نمانده است، ارتش متلاشی، زیرساخت‏های ویران، فرهنگ پوسیده و اطلاعات از بین رفته هدیه حضور نیروهای خارجی درافغانستان خواهد بود.

آمریکایی‏ها درحالی یازدهمین سال حضور خود درافغانستان را سپری می‏کنند که چالش‏های آنان در مبارزه با شورشیان مخالف دولت این کشور افزایش یافته است و هر روز مشکلات تازه‏ای بر سر راهشان ایجاد می‌شود.

انتهای پیام/م



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000503

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

300 پروژه دفاعی در دانشگاه‌ها درحال انجام است

• نوشته شده توسط: ramin h

وزیر علوم خبر داد:
300 پروژه دفاعی در دانشگاه‌ها درحال انجام است

خبرگزاری فارس: وزیر علوم از درحال انجام بودن حدود 300 پروژه دفاعی در دانشگاه‌های کشور خبر داد.

خبرگزاری فارس: 300 پروژه دفاعی در دانشگاه‌ها درحال انجام است

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه باشگاه خبری فارس «توانا»، کامران دانشجو وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در مراسم امضای تفاهم نامه همکاری بین وزارت صنعت، ‌معدن و تجارت با وزارت علوم،‌ تحقیقات و فناوری در جمع خبرنگاران به امضای تفاهم‌نامه‌های دیگری با وزارتخانه‌های ارتباطات و فناوری اطلاعات و وزارت دفاع خبر داد و گفت: در مجلس شورای اسلامی نیز گفتم 50 درصد از توان تحقیقاتی دانشگاه‌ها باید در راستای تحقیقات دفاعی و افزایش قدرت دفاعی صرف شود و در حال حاضر 200 تا 300 پروژه در قالب حدود هزار پایان نامه و با اعتباری بالغ بر 22 میلیارد تومان در 30 دانشگاه درحال انجام است.

دانشجو گفت: 6 پروژه امروز در قالب تفاهم نامه‌ای به ارزش 67.5 میلیارد تومان میان این 2 وزارتخانه منعقد شد.

وی افزود: در 2 سال گذشته در راستای ارتباط میان دانشگاه و صنعت در مسیر خوبی به حرکت خود ادامه دادیم و در راه تبدیل علم به ثروت گام‌های مهمی برداشتیم.

وزیر علوم در ادامه در پاسخ به سؤالی مبنی بر خالی بودن صندلی‌های دانشگاه‌های غیرانتفاعی، پاسخ داد: در دوره کارشناسی عملا نیازی به آزمون نیست بلکه باید این ظرفیت در اختیار دانشجویان تحصیلات تکمیلی قرار گیرد و این کار در حال انجام است؛ در حال حاضر در مقطع کارشناسی رقابت داوطلبان بر سر دانشگاه و رشته تحصیلی خواهد بود.

دانشجو افزود: باید شرایطی در کشور فراهم شود که رشته‌های خاص و پرمتقاضی نیز بتوانند دانشجویان زیادی را جذب و تربیت کنند.

وزیر علوم در خصوص دانشگاه آزاد نیز به تشکیل جلسه از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی اشاره کرد و گفت: جلسه در زمانی که تعیین خواهد شد تشکیل و در آن جلسه رئیس جدید دانشگاه آزاد انتخاب خواهد شد.

دانشجو در پایان یکی از پشتوانه‌های جهاد اقتصادی در دانشگاه‌ها را جهاد علمی دانست و ارتباط میان دانشگاه و صنعت را یکی از گام‌های مهم در این راه خواند.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000737

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

طالبان مولود استکبار جهانی

• نوشته شده توسط: ramin h

چالش‏های فکری و سیاسی وهابیت - 6/
طالبان مولود استکبار جهانی

خبرگزاری فارس: در واقع، طراح اصلی پروژه طالبان، امریکا و انگلیس بودند که با کمکهای مالی فراوان عربستان و امارات و اجرای آن توسط سازمان اطلاعات ارتش پاکستان (ISI) و گروه‏های وهابی وابسته به عربستان و امارات و با هدف‏های گوناگونی مانند مقابله با شیعه و جلوگیری از نفوذ جمهوری اسلامی ایران در منطقه، این گروه واپس‏گرا و منحرف را به وجود آوردند.

خبرگزاری فارس: طالبان مولود استکبار جهانی

چگونگی پیدایش طالبان

در سال 1994 م. سی کامیون حامل مواد غذایی، پوشاک و کالاهای تجاری از پاکستان به سوی آسیای مرکزی حرکت کرد. این کاروان ناگزیر بود در مسیر خود از هرات و قندهار بگذرد. در میانه راه تمامی کامیون‏ها به دستور یکی از رهبران مجاهد توقیف شد.1
به دنبال این حرکت مجاهدین، گروه اندکی از افغان‏ها که در مدرسه‏های علمیه پاکستان تحصیل می‏کردند، به همراه تعدادی از افسران مجرب پاکستانی، برای نجات این محموله وارد افغانستان شدند و توانستند آن را بازپس بگیرند.
این گروه نام خود را طالبان نهادند و پس از تصرف محموله، رهبر توقیف‏کنندگان را کشتند و جسد او را از لوله تانک آویزان کردند تا درس عبرتی برای دیگران باشد.
این نخستین حضور طالبان در عرصه افغانستان بود. پس از این حادثه، پاکستان کوشید این گروه را سازمان‏دهی کند و سلاح‏های مدرن در اختیار آنها بگذارد. پیکره این گروه از نسل آواره افغان تشکیل شده بود که جنگ با شوروی را درک نکرده بودند. هر چند در میان آنها افرادی دیده می‏شدند که در کنار دیگر مجاهدین نیز مبارزه می‏کردند. آنها طعم تلخ آوارگی را چشیده بودند و از طرفی جز جنگ و خون‏ریزی خاطره دیگری به یاد نمی‏آوردند و بسیاری از آنها در همین کمپ‏ها به دنیا آمده و در همان‏جا در مدرسه‏های وهابی‏ها و افراطیون به تحصیل پرداخته بودند.2
به هر حال، در دوازدهم اکتبر 1994 م. نام گروه طالبان یا «طالب‏ها» برای نخستین بار روی تلکس خبرگزاری‏های جهان نقش بست. در همین روزها (نخستین عملیات نظامی بزرگ طالبان در دوازدهم اکتبر 1994م. بود) دویست نفر از طالبان که به سه دسته تقسیم شده بودند، به منطقه مرزی واقع در مرکز سپین بولدک در منطقه چمن که فضای بازی برای توقف ماشین‏های باری بود، حمله کردند. جاده تحت حفاظت افراد حزب اسلامی به فرماندهی ملا اختر خان، در مدت نزدیک به دو ساعت به تصرف گروه سازمان‏یافته طالبان درآمد.3 در این درگیری، یک نفر از طالبان و هفت نفر از نیروهای حزب اسلامی کشته و شمار زیادی مجروح شدند. طالبان در همین تاریخ، توانستند پایگاه نظامی «پاشا» ـ یکی از مهم‏ترین پایگاه‏های تسلیحاتی حکمتیار ـ را که در آن یک انبار بزرگ پر از راکت، موشک و مهمات توپخانه‏ای، تانک و اسلحه بود، به تصرف خود درآورند.
طالبان در مدت دو سال توانستند به کابل دست یابند و یک سال بعد نیز توانستند شهر مزار شریف را برای مدتی اندک به کنترل درآورند، ولی قیام مردمی، طالبان را مجبور به عقب‏نشینی تا دروازه‏های کابل کرد. یک سال بعد، طالبان بر پایتخت موقت دولت ربانی مسلط شد.4
طالبان، پشتون و از قبیله درانی بودند که در حال حاضر بزرگ‏ترین قوم افغانستان هستند و در مدت تقریبا 250 سال گذشته، زمام امور سیاسی کشور را در دست داشته‏اند. آنان دانش‏آموختگان مدرسه‏های علمیه پاکستان بودند که وهابی‏های عربستان و جمعیت العلمای پاکستان و سپاه صحابه، آنها را حمایت و تغذیه می‏کردند. بیشتر آنها سنت‏گرا و برخی روشن‏فکر بودند، ولی حضور وهابی‏ها و ایادی خارجی را در کنار آنها نمی‏توان انکار کرد.
مجله نیوز چاپ اسلام آباد در این‏باره می‏نویسد:
بیشترین مدرسه‏هایی که طالبان در آنجا آموزش دیده‏اند، توسط سازمان‏های افراطی سنی، چون سپاه صحابه که ارتباط تنگاتنگی با گروه طالبان در افغانستان دارد، اداره می‏شود.
مدرسه اسلامیه فیض العلوم در نزدیک حیدرآباد، مرکز جمعیت العلمای پاکستان است که به رهبری مولا فضل الرحمن به عنوان مرکز مهم طالبان در سند مشهور است. در سند نه‏تنها این مدرسه، بلکه تمامی مدرسه‏های وهابی‏ها، مرکز عمده طالبان است.5
از نظر عقیدتی، اندیشه‏های دینی طالبان، بر مبنای فقه حنفی بود و به دلایل سیاسی با وهابی‏های پاکستانی هماهنگی داشتند. در نتیجه، می‏توان گفت طالبان، معجونی از تفکر دیوبندی و وهابی بودند. حکومت دینی طالبان، حکومت زور و سرنیزه بود، در حالی که اسلام، دین رحمت و عطوفت است و به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دستور داده شده است که مردم را در راه پروردگار با موعظه حسنه، فرابخواند و به نیکوترین وجه با آنان بحث کند.
طالبان به مشارکت مردم در اداره امور جامعه و سرنوشت خودشان اعتقادی نداشتند، بلکه باورهای خود را به زور بر مردم تحمیل می‏کردند. آنان با نفی برگزاری انتخابات، آرای مردم، تشکیل احزاب سیاسی و تشکل‏های اجتماعی، انتخابات و همه‏پرسی را شیوه تقلیدی و غیراسلامی می‏دانستند.
این گروه واپس‏گرا، به تدوین قانون اساسی ارزشی نمی‏نهادند، بلکه برداشت‏های قشری خود را از قرآن و سنت و همچنین تأویل‏ها و خودرأیی‏ها و قیاس‏های خود را، به رسمیت می‏شناختند. نمونه‏های زیادی از فتوای ملا عمر، رهبر این گروه، در موارد مختلف وجود دارد که هرگز با شرع و عقل سازگاری ندارد.
طالبان با مافیای قاچاق حمل و نقل مواد مخدر که بیشترشان پاکستانی بودند، همکاری می‏کردند. کشت و قاچاق مواد مخدر، پردرآمدترین منبع مالی طالبان بود. این گروه ده درصد قاچاق مواد مخدر را به عنوان زکات از قاچاقچیان می‏گرفت و به خزانه دولت خود واریز می‏کرد.6

اندیشه‏های ضدشیعی طالبان

دیدگاه طالبان و دشمنی آنان با شیعیان به همان میزان دشمنی وهابیت با مذهب شیعه است. در واقع، طالبان نیز همان مسلک وهابی‏ها را دارند. ازاین‏رو، شیعیان را کافر و کشتن آنان را جایز می‏دانستند. ملا عمر فتوا داده بود که کشتن شیعیان گناه نیست؛ زیرا آنها کافرند. وقتی شهر مزار شریف (یکی از شهرهای مهم و شیعه‏نشین افغانستان) به تصرف طالبان درآمد، مردم این شهر را به خاک و خون کشیدند. زنان، کودکان، پیرمردان و جوانان را از دم تیغ گذراندند و حتی کسانی را که به شیعیان پناه می‏دادند، با شکنجه به قتل رساندند. طالبان، شیعیان را برای ادای فریضه واجب می‏کشتند. به گونه‏ای که وقتی می‏فهمیدند کسی شیعه است، برای کشتن او تردیدی به خود راه نمی‏دادند.
آنان هفتاد نفر از اهالی قزل آباد را که همگی شیعه بودند، سر بریدند. نزدیک به دو هزار نفر از مردم شیعه هزاره را در روز هشتم آگوست 1998م. دستگیر کردند و پس از شکنجه‏های زیاد، اموال و دارایی‏شان را در مزار شریف به تاراج بردند. برابر یک گزارش، طالبان در ظرف شش روز در مزار شریف، پنج تا هشت هزار نفر را کشتند.
یکی از شاهدان عینی (غیر هزاره) که برای پیدا کردن پسرش به دشت لیلی رفته بود، به مخبر کمیسیون حقوق بشر گفت: در دشت لیلی، هزاران جسد به همراه جسد پسرش را دیده است که گلوهایشان بریده شده بود.
بنابر گزارشی دیگر، طالبان پس از تصرف شهر مزار شریف به شیعیان اعلام کردند اگر می‏خواهید زنده بمانید، باید مانند سنی‏ها نماز بخوانید و به مذهب حنفی روی آورید و در مسجد، پنج نوبت نماز بخوانید.
ملا عبدالمنان نیازی، استاندار منصوب طالبان در شهر مزار شریف، اعلام کرده بود هزاره‏ها (شیعیان) سه راه در پیش دارند: یا مذهب سنی را بپذیرند یا به ایران بروند یا کشته شوند. به گفته احمد رشید، خبرنگار و محقق پاکستانی، طالبان 400 زن هزاره را به کنیزی گرفتند و با خود به قندهار بردند.
فاجعه دیگری که در شهر مزار شریف به دست طالبان شکل گرفت و بازتاب‏های منفی بسیار در سطح بین المللی ایجاد کرد، ورود یک گروه کوچک از طالبان و شماری از هواداران گروه ضدشیعی «سپاه صحابه» پاکستان به فرماندهی ملا دوست محمد به کنسولگری ایران در این شهر و قتل‏عام یازده دیپلمات ایرانی بود.7
 
طالبان، مولود استکبار جهانی

گروه طالبان با پشتیبانی امریکا، انگلیس، عربستان، امارات متحده عربی و پاکستان متولد شد. در واقع، طراح اصلی این پروژه، امریکا و انگلیس بودند که با کمک‏های مالی فراوان عربستان و امارات و اجرای آن توسط سازمان اطلاعات ارتش پاکستان (ISI) و گروه‏های وهابی وابسته به عربستان و امارات (مانند سپاه صحابه و جمعیت العلمای پاکستان) و با هدف‏های گوناگونی مانند مقابله با شیعه و جلوگیری از نفوذ جمهوری اسلامی ایران در منطقه، این گروه واپس‏گرا و منحرف را به وجود آوردند.

نقش امریکا در پیدایش و رشد طالبان

نقش امریکا در تشکیل و گسترش حرکت طالبان بر کسی پوشیده نیست. سازمان سیا (CIA) با تبانی سازمان اطلاعات ارتش پاکستان، بانی پیدایش و رشد طالبان بوده است.8 از نگاه امریکا، طالبان ویژگی‏هایی داشت که منافع امریکا را تأمین می‏کرد. در دوران جنگ سرد، مهم‏ترین هدف امریکا، از میان بردن حریف قَدَر خود، اتحاد جماهیر شوروی از میدان بود و در این‏باره نیز از هیچ حربه‏ای فروگذار نمی‏کرد. یکی از مهم‏ترین این راه‏ها نیز پشتیبانی مالی و نظامی از مجاهدانی بود که با شوروی می‏جنگیدند.
پس از فروپاشی بلوک شرق، امریکا نه تنها نسبت به افغانستان بی‏تفاوت نشد، بلکه گرایش بیشتری نسبت به حضور در مسائل این منطقه نشان داد. امریکا برای تثبیت موقعیت خود در افغانستان از گروه‏های مجاهد پشتیبانی می‏کرد، در سال 1986م. (1365 خورشیدی)، طرح پاکستان را برای جذب بسیاری از اسلام‏گرایان افراطی از سراسر دنیا برای مشارکت در افغانستان پذیرفت. در راستای این طرح، نزدیک به 35000 نفر از خاورمیانه، آسیای مرکزی، آفریقا و فلسطین، آموزش دیده و مسلح شدند و در جبهه‏های افغانستان شرکت کردند. سرآمد این افراد، اسامه بن لادن بود که فعالیت‏های عمرانی نیز در افغانستان انجام می‏داد. چنین روندی سبب شد که گروهی از عرب‏ها به دلیل حضور پی‏گیر در جبهه‏های جنگ با شوروی به عرب ـ افغان مشهور شوند.
اسامه در سایه حمایت‏های سیا، تونل بزرگی به منظور ترابری تجهیزات نظامی در (خوست) ساخت و سپس کمپ‏های آموزش بسیاری در افغانستان به پا کرد و آن‏گاه شبکه القاعده را بنا نهاد.
چنان‏که می‏بینیم امریکا از یک سو، خود را مخالف گروه‏های به اصطلاح تروریستی معرفی می‏کند و از سوی دیگر با توجه به منافعش که در گرو رشد طالبان است، به پشتیبانی همه‏جانبه از آنها می‏پردازد. در جلسه‏ای که سازمان ملل متحد پشت درهای بسته در نوامبر 1996م. (1375 خورشیدی) برگزار کرد، رابین رافل، معاون وزیر امور خارجه امریکا در منطقه جنوب آسیا گفت:
طالبان دو سوم افغانستان را تحت کنترل دارند. آنها افغانی و بومی هستند. علت اصلی پیروزی آنها طرفداری ملت افغان به ویژه پشتون‏ها از آنهاست که در سایه قدرت آنها جنگ پایان‏ناپذیر، پایان یابد و صلح و امنیت استقرار یابد؛ هر چند سخت‏گیری‏های اجتماعی را نیز به همراه داشته باشد. بنابراین، به صلاح خود کشور افغانستان و صلاح ما نیست که طالبان را منزوی کنیم.9
محمد بن عبدالعتیبی، سفیر وقت عربستان در مصاحبه‏ای با روزنامه الحیاة درباره نقش امریکا در پیدایش طالبان می‏گوید:
امریکا به منظور یافتن دستاویزی برای ورود به افغانستان و ماندن دراز مدت در این کشور، اعمال سلطه بر کابل و غارت منابع آن، تحدید برنامه‏های هسته‏ای ایران و پاکستان و غارت ثروت جمهوری‏های آسیای میانه، تسلط بر منابع دریای خزر، جلوگیری از بیداری اسلامی در آسیای مرکزی و جلوگیری از نفوذ ایران در آن منطقه، درصدد برآمد تا طالبان را به وجود آورد.10

انگلستان و طالبان

انگلستان در نیم قرن اخیر، همیشه در راستای سیاست‏های کلان و دراز مدت امریکا عمل کرده است. هر چند به ظاهر، انگلستان در ایجاد طالبان نقش چندانی نداشته است، ولی بر اساس اظهارنظر دو شخصیت پاکستانی که هر دو آنها نقش مهمی در به وجود آمدن طالبان داشتند، انگلستان نقش جدی در ایجاد طالبان داشت.
بی‏نظیر بوتو، نخست وزیر وقت پاکستان که جنبش طالبان در زمان حکومت وی شکل گرفت، در 14 اکتبر 1996 م. در گفت‏وگو با رادیو بی. بی. سی اعلام کرد:
پاکستان، تنها حامی طالبان نیست، بلکه مجری سیاست‏های امریکا و انگستان است. انگلستان، طراح اصلی جنبش طالبان است و پاکستان با تسلیحات و دلارهای امریکا و عربستان سعودی، آنان را سازمان‏دهی و بسیج کرده است.11
همچنین قاضی حسین احمد، رهبر جماعت اسلامی پاکستان می‏گوید: «حرکت طالبان یک نقطه عطف بین‏المللی بود و حامیان گروه طالبان، امریکا و انگلستان هستند.»12 از سخنان بی‏نظیر بوتو و رهبر جماعت اسلامی پاکستان می‏توان به عنوان معتبرترین مدرک بر حمایت انگلستان از طالبان و نقش محوری این کشور در تولد این گروه نام برد.

عربستان سعودی و طالبان

با لشکرکشی ارتش سرخ شوروی سابق به افغانستان، امریکا می‏کوشید جبهه متحدی از کشورهای اسلامی را در مقابل شوروی سازمان‏دهی کند. در همین راستا، همکاری میان کشورهای اسلامی منطقه را پیشنهاد داد که این همکاری‏ها بیشتر به همکاری سه‏جانبه بین امریکا، پاکستان و عربستان سعودی مربوط می‏شد. این سه کشور توافق کردند امریکا، امنیت داخلی و خارجی پاکستان و عربستان را تضمین کند و در مقابل، این دو کشور در راستای متوقف ساختن پیشروی‏های شوروی، همکاری همه جانبه‏ای را به نمایش بگذارند.13
انور الحق احدی، استاد علوم سیاسی دانشکده پرووایدنس و کارشناس مسائل سیاسی خاورمیانه در مقاله‏ای می‏نویسد: «عربستان سعودی در سال‏های 1980 ـ 1988 م، نقشی اساسی در قضیه افغانستان داشته است».14
پس از خروج شوروی سابق از افغانستان و فروپاشی حکومت نجیب الله، عربستان، فعالیت بسیاری را برای رواج تفکر وهابی‏گری در افغانستان آغاز کرد. عربستان سعودی یکی از مهم‏ترین حامیان مالی طالبان شمرده می‏شد و در میان گروه‏های موجود در افغانستان، طالبان برای عربستان بهترین گزینه بود؛ زیرا:
1. عقاید و عملکرد طالبان به وهابیان عربستان بسیار نزدیک بود. افراطی‏گری‏ها و تبیین قوانین خشک و خشن، به مذاق وهابی‏های عربستان بسیار شیرین می‏آمد. رهبران طالبان نیز خود از دست‏پرورده‏های وهابی و افراد مورد اطمینان عربستان بودند.
2. عربستان سعودی به عنوان مرکز جهان اسلام و داعیه‏دار خلافت اسلامی، همواره کوشیده است از نقش جمهوری اسلامی ایران به عنوان محور تجمع امت اسلامی جلوگیری کند. در این راستا، نخستین راهکار سعودی‏ها، تبلیغ و ترویج آیین وهابیت در سرزمین‏های اسلامی و به ویژه کشورهای تازه استقلال یافته آسیای میانه است.
راهبرد ایدئولوژیک سعودی‏ها در ترویج وهابیت، آنان را قادر می‏سازد افزون بر اینکه عربستان را مرکز پشتیبانی جهان اسلام در سطح بین‏المللی معرفی کنند، با تضعیف زمینه‏های شکل‏گیری جبهه مقاومت دینی در برابر دنیای استکبار، از نفوذ سیاسی و دینی ایران، به عنوان پرچمدار نهضت جهانی اسلام بکاهند.
بر این اساس، تشکیل یک دولت اسلام‏گرای سنتی و طرفدار سعودی در افغانستان، هدف اصلی عربستان بود تا در کنار ایجاد زمینه‏های نفوذ و گسترش تفکر وهابیت در افغانستان و آسیای میانه، از نفوذ ایران در این مناطق جلوگیری کند.

پاکستان و طالبان

نقش پاکستان در شکل‏گیری حرکت طالبان بسیار پررنگ بود. در واقع، طرح‏های امریکا و انگلیس و عربستان از سوی پاکستان در مورد طالبان اجرا می‏شد. تمام کمک‏های مالی و تسلیحاتی این کشورها برای سازماندهی و تجهیز طالبان نیز بر عهده سازمان اطلاعات پاکستان (ISI) و احزاب ضدشیعی این کشور، مانند: جمعیت علما، سپاه صحابه، لشکر طیبه و حرکت الانصار بود. سازمان اطلاعات پاکستان (ISI) در طول جنگ و با دلارها و تسلیحات امریکا، از مجاهدین در برابر توسعه‏طلبی اتحاد جماهیر شوروی حمایت می‏کرد.
پس از فروپاشی شوروی و تشکیل کشورهای مستقل به ویژه در آسیای مرکزی، دولت پاکستان مهم‏ترین هدف اقتصادی خود را در بعد تجارت خارجی، ارتباط با بازارهای کشورهای آسیای مرکزی قرار داد. به ویژه آنکه برخی از این کشورها، مانند ترکمنستان دارای ذخایر عظیم نفت و گاز بودند و احداث خط لوله که از افغانستان می‏گذشت و به پاکستان وارد می‏شد، برای این کشور اهمیت بسیاری داشت. بر این اساس، حکومت پاکستان که در تمامی درگیری‏های میان نژادها، همواره از پشتون‏ها که قدرتمندترین گروه بود، دفاع می‏کرد، درصدد بود حکومتی از پشتون‏ها، قدرت را در کابل در دست گیرد. ازاین‏رو، به تجهیز و سازمان‏دهی طالبان پرداختند.
کارشناسان بر این عقیده‏اند که ماشین جنگی طالبان، بدون کمک‏های پاکستان، هرگز نمی‏توانست به حیات خود ادامه دهد. این کمک‏ها آنچنان گسترده بود که موجب اعتراض شورای عمومی سازمان ملل شد و پاکستان مورد بازخواست قرار گرفت.15
 
امارات متحده عربی و طالبان

کشور امارات متحده عربی در دوران اشغال نظامی افغانستان از سوی ارتش سرخ شوروی، نقش مهمی در مسائل سیاسی و نظامی افغانستان نداشت، ولی پس از ظهور طالبان، از حامیان سیاسی، نظامی و اقتصادی گروه طالبان شد. به محض ورود طالبان به مزار شریف، در ماه می 1997 م. این کشور پس از پاکستان و عربستان سعودی، سومین کشوری بود که طالبان را به عنوان دولت مشروع و قانونی افغانستان به رسمیت شناخت. پول رایج و اسکناس‏های مخصوص طالبان به میزان فراوان در امارات متحده عربی چاپ می‏شد. پیش از تصرف مزار شریف و تحرکات طالبان در شمال افغانستان که به فتح بامیان انجامید، امارات متحده عربی مبالغ هنگفتی در اختیار طالبان قرار داد و نفربرهای ویژه حمل و نقل نیرو و سلاح برای آنها خرید.16
 
اندیشه‏های طالبان

اسلام طالبان، معجونی از سنت‏ها و هنجارهای قبیله‏ای است که به طور کامل با اسلام ناب ناسازگار است. در واقع، اندیشه دینی طالبان، برگرفته از اندیشه وهابیت است که در دهه 1370 با پشتیبانی استکبار جهانی و قدرت‏های منطقه‏ای هم‏سو با غرب وارد عرصه سیاسی افغانستان شد. طالبان با بربریت، سطحی‏نگری، قشری‏گری، سخت‏گیری و خشونت علیه فرقه‏های مذهبی و قومیت‏های مختلف به ویژه شیعیان، بر بخش زیادی از کشور افغانستان مسلط شدند و اندیشه‏های واپس‏گرایانه و منحرفانه خود را به نام اسلام بر مردم افغانستان تحمیل کردند.
در اینجا به نمونه‏هایی از عقاید ویژه آنها اشاره می‏کنیم:
1. طالبان، شیعیان را کافر و کشتن آنها را جایز اعلام کردند؛
2. آنان، خود را پیرو فقه ابوحنیفه می‏دانستند، ولی در عمل، پیرو فقه سنت‏گرای ابن حنبل و ابن تیمیه‏اند؛
3. استفاده از کت و شلوار را جایز نمی‏دانستند؛
4. تراشیدن صورت را بدعت در دین می‏خواندند؛
5. نه تنها کسانی را که ریش خود را می‏تراشیدند یا کوتاه نگه می‏داشتند، مجازات می‏کردند، بلکه کسانی را نیز که از دنیا رفته بودند، حد می‏زدند! در گزارش‏های خبری سال 1377 آمده بود که طالبان، تابوت مرد مسلمانی را که شماری از مردم تشییع می‏کردند، بازرسی و اعلام کردند چون متوفا ریش ندارد، محکوم به پنج ضربه شلاق است و حکم را در مورد مرده جاری کردند.
6 . عکس‏برداری و تصویر گرفتن ممنوع بود؛
7. هنگام نماز، مردم را با شلاق به سمت صف‏های نماز هدایت می‏کردند، ولی اینکه آیا نمازگزاران وضو دارند یا نه، برای آنها فرقی نمی‏کرد. به اعتقاد آنان، مهم این بود که صف‏های نماز تشکیل شود، چه با وضو و چه بی‏وضو.
8 . یکی از اقدام‏های اداره امر به معروف و نهی از منکر طالبان، تراشیدن سر مردان به ویژه جوانان بود. آنها به همان اندازه که ریش بلند را دوست می‏داشتند، موی سر بلند را از مظاهر فساد و بی‏بند و باری می‏دانستند و به شدت با آن برخورد می‏کردند؛
9. بستن مدرسه‏های دخترانه و تأکید بر اینکه زنان حق تحصیلات عالی را ندارند؛
10. از نظر طالبان، زنان حق حضور در عرصه‏های اجتماعی را نداشتند؛
11. بیش از حد و فراتر از حد شرعی در مورد حجاب زنان سخت‏گیری می‏کردند؛ در مواردی، برخی از زنان را که در واقع باحجاب بودند (حجاب شرعی داشتند)، ولی از نظر طالبان بی‏حجاب به شمار می‏آمدند؛ یعنی صورتشان را به حد کافی نمی‏پوشاندند، در ملأ عام شلاق می‏زدند.
12. تخریب و تحریم وسایلی مانند: تلویزیون، ضبط صوت، نوار، مجله، آلات بازی و... ؛17
13. به کنیزی گرفتن مادران و دختران و به غلامی گرفتن مردان.18
اگر کسی کمترین اطلاعاتی از مبانی اسلامی داشته باشد، به آسانی متوجه سطحی‏نگری و ناسازگاری اندیشه‏های طالبان با مبانی مترقی اسلام می‏شود.

_____________________________________________________________________________
پی نوشت :
1. نک: سید عبدالقیوم سجادى، جامعه‏شناسى سیاسى افغانستان، قوم مذهب و حکومت، قم، دفتر تبلیغات، 1380، چ 1، ص 213.
2. سید مهدى علیزاده، افغانستان ریشه‏یابى و بازخوانى تحولات معاصر، قم، انتشارات کیش مهر، 1381، چ 1، ص 116.
3. چنگیز پهلوان، افغانستان، عصر مجاهدین و برآمدن طالبان، تهران، نشر قطره، 1377، چ 1، ص 415.
4. نک: جمعى از نویسندگان، جریان پرشتاب طالبان، تهران، انتشارات بین‏المللى المهدى، 1378، چ 1، صص 86 و 87 .
5. همان، ص 38.
6. نک: همان، صص 22 و 23 و 33 و 297 و 298.
7. نک: افغانستان، ریشه‏یابى و بازخوانى تحولات معاصر، صص 142 ـ 145؛ جریان پرشتاب طالبان، صص 34 و 171 و 175 و 176.
8. سازمان اطلاعاتى ارتش پاکستان با سازمان سیا ارتباط بسیار نزدیکى دارد. به طورى که برابر خبرهاى رسیده تمامى سیاست‏هاى «ISI» هماهنگ با سیاست‏هاى امریکا در منطقه است. حتى در دوران جنگ مجاهدین با شوروى سابق نیز بسیارى از این سیاست‏هاى پاکستان در مورد مجاهدین افغانى الهام گرفته از تدبیرهاى امریکا بود.
9.نک: افغانستان، ریشه‏یابى و بازخوانى تحولات معاصر، صص 127 ـ 132؛ جریان پرشتاب طالبان، صص 108 ـ 114؛ جامعه‏شناسى سیاسى افغانستان، صص 217 ـ 219.
10. نک: کیهان، یکشنبه 30 دى 1380، ص 16.
11. جریان پرشتاب طالبان، صص 28 و 280.
12.ویلیام میلى، افغانستان، طالبان و سیاست‏هاى جهانى، برگردان: غفار محقق، مشهد، انتشارات مهشید، 1377، ص 96.
13. نک: جریان پرشتاب طالبان، ص 116.
14. افغانستان، طالبان و سیاست‏هاى خارجى، ص 118.
15. نک: افغانستان، ریشه‏یابى و بازخوانى تحولات معاصر، صص 120 ـ 124؛ جریان پرشتاب طالبان، صص 94 ـ 106.
16. جریان پرشتاب طالبان، صص 278 و 279.
17. همان، صص 34، 44، 45، 298، و 163؛ چنگیز پهلوان، افغانستان عصر مجاهدین و برآمدن طالبان، تهران، نشر قطره، 1377، صص 223 ـ 218.
18. احمد شاه فرزان و توریالى غیاثى، مردى استوار و امیدوار به افق‏هاى دور، مشهد، انتشارات ترانه، 1379، ص 409.

منبع : کتاب "چالش‏های فکری و سیاسی وهابیت"

ادامه دارد ...



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000510

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

مدیر سرویس جهانی بی بی سی: کارکنان من "جرم جنسی" انجام نداده‌اند

• نوشته شده توسط: ramin h

واکنش بی بی سی به فساد اخلاقی کارمندانش؛
مدیر سرویس جهانی بی بی سی: کارکنان من "جرم جنسی" انجام نداده‌اند

خبرگزاری فارس: "پیتر هاروکس" همچنین با ابراز ناراحتی خود از اینکه چرا "جرایم جنسی" کارکنان این شبکه با ذکر نام در رسانه‌های ایران مطرح شده، تاکید کرد: اینها فقط یک اتهام است و کارکنان من چنین جرایمی انجام نداده اند!

خبرگزاری فارس: مدیر سرویس جهانی بی بی سی: کارکنان من "جرم جنسی" انجام نداده‌اند

به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس، "پیتر هاروکس" (peter horrocks) -مدیر سرویس جهانی بی بی سی  در سخنانی، مدعی آغاز حمله‌ای همه جانبه از سوی ایران علیه این شبکه شد و از سازمان های بین المللی درخواست کمک کرد.

وی درباره بازداشت عوامل شبکه مخفی بی بی سی در تهران، اذعان داشت که این افراد به صورت غیرمستقیم با این شبکه ارتباط داشته‌اند.

"پیتر هاروکس" همچنین با ابراز ناراحتی خود از اینکه چرا "جرایم جنسی" کارکنان این شبکه با ذکر نام در رسانه‌های ایران مطرح شده، تاکید کرد: اینها فقط یک اتهام است و کارکنان من چنین جرایمی انجام نداده اند!
 
مدیر سرویس جهانی بی بی سی درباره انحرافات اخلاقی مجریان بی بی سی فارسی توضیح دیگری نداده و به همین مقدار بسنده کرده است.

پیش از این باشگاه خبرنگاران جوان به روشنگری‌هایی درباره روابط غیراخلاقی کارکنان این شبکه انگلیسی پرداخته بود.
انتهای پیام/



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000793

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

یک مقام دولتی در ایالت بلوچستان پاکستان ترور شد

• نوشته شده توسط: ramin h

یک مقام دولتی در ایالت بلوچستان پاکستان ترور شد

خبرگزاری فارس: یک مقام ارشد دولتی بر اثر تیراندازی افراد مسلح ناشناس در شهر کویته مرکز ایالت بلوچستان پاکستان کشته شد.

خبرگزاری فارس: یک مقام دولتی در ایالت بلوچستان پاکستان ترور شد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در کویته، "محمد ادریس" معاون وزارت خواربار ایالت بلوچستان روز گذشته توسط تروریست های موتور سیکلت سوار در خیابانی در شهر کویته ترور شد.
 
بر اثر این حمله تروریستی فرزند محمد ادریس و 2 نفر دیگر از همراهان وی نیز زخمی شدند.
 
پزشکان اعلام کردند محمد ادریس بر اثر شدت جراحات وارده جان خود را از دست داده است اما پسرش و 2 نفر دیگر که در این حادثه زخمی شده بودند زنده خواهند ماند.

افزایش عملیات های تروریستی و خشونت در ایالت بلوچستان سبب شد روز جمعه اجلاس ویژه‌ای به ریاست "نواب اسلم رئیسانی" سر وزیر دولت ایالتی بلوچستان برگزار شود، اما این اجلاس نتیجه‌ای در بر نداشته و عملیات های تروریستی دوباره از امروز در کویته مرکز بلوچستان از سر گرفته شده است.

انتهای پیام/م



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000212

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

نگهبانان محله ۲ هزار سارق و معتاد را دستگیر کردند

• نوشته شده توسط: ramin h

رئیس پلیس پیشگیری ناجا:
نگهبانان محله ۲ هزار سارق و معتاد را دستگیر کردند

خبرگزاری فارس: رئیس پلیس پیشگیری ناجا گفت: نگهبانان محله توانسته‌اند در مأموریت‌های خود 2 هزار و 87 نفر را تحت عنوان اتباع بیگانه،‌سارق و معتاد دستگیر کنند.

خبرگزاری فارس: نگهبانان محله ۲ هزار سارق و معتاد را دستگیر کردند

به گزارش خبرنگار قضایی فارس، سردار بهرام نوروزی، صبح امروز در گردهمایی مدیران و کارکنان موسسات خدمات حفاظتی و مراقبتی اظهار داشت: پس از ابلاغ مصوبه فعالیت این موسسات در سال 83، آیین‌نامه آن در سال 88 تصویب و ابلاغ شد.

وی ادامه داد: اهداف مورد نظر در سند چشم‌انداز 20 ساله، ارتقای ظرفیت نیروی انتظامی در پیشگیری از وقوع جرایم و ارتقای ضریب امنیت در محلات از اهداف این موسسات است.

نوروزی گفت: تاکنون 482 موسسه امنیتی و انتظامی در کشور به ثبت رسیده که 33 هزار نگهبان محله در این موسسات مشغول به کار هستنند و به نوعی می‌توان 99 هزار شغل ایجاد شده است.

وی افزود: تاکنون در سطح کشور 2 هزار و 361 قرارداد با این موسسات  منعقد شده است.

نوروزی خاطرنشان کرد: همچنین تاکنون 13 هزار نفر از نگهبانان محله و همچنین حدود یک هزار و 354 نفر از مدیران موسسات آموزش‌های مربوط را دیده‌اند.

رئیس پلیس پیشگیری نیروی انتظامی، از واگذاری 7 هزار و 318 مورد تجهیزات دفاعی به نگهبانان و موسسات خبر داد و افزود: ایجاد کارآفرینی و اشتغال برای همکاران در حوزه موسسات، افزایش توسعه اقتصادی از طریق گسترش این حوزه، جلب مشارکت مردمی برای ارتقای امنیت عمومی، از دستاوردهای این ابتکار خوب نیروی انتظامی بوده است.

وی با بیان اینکه تاکنون 866 مورد مشروبات الکلی، کالای قاچاق و سلاح توسط نگهبانان محله کشف و ضبط شده است، گفت: نگهبانان محله همچنین توانسته‌اند در مأموریت‌های خود 2 هزار و 87 نفر را تحت عنوان اتباع بیگانه،‌سارق و معتاد دستگیر کنند. 

تشکیل 3 هزار و 179 پرونده توسط این موسسات قابل تامل است لذا پیشنهاد می‌کنیم در آینده تعداد نگهبانان محلات به 100 هزار نفر افزایش یابد و تمام نگهبانان به بی سیم و موتورسیکلت تجهیز شوند.
انتهای پیام/ش



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000755

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

عربستان معترضان "قطیف" را به عنوان "تروریست" محاکمه می‌کند

• نوشته شده توسط: ramin h

عربستان معترضان "قطیف" را به عنوان "تروریست" محاکمه می‌کند

خبرگزاری فارس: عربستان سعودی معترضان به سیاست‌های آل سعود را که در تظاهرات مردمی در شرق این کشور بازداشت شده‌اند، به عنوان "تروریست" محاکمه می‌کند.

خبرگزاری فارس: عربستان معترضان "قطیف" را به عنوان "تروریست" محاکمه می‌کند

به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری "الجمل"، یک قاضی سعودی گفت که بازداشت‌شدگان در حادثه "العوامیه" واقع در استان قطیف در جلسات علنی همانند تروریست‌های وابسته به گروه ضالین محاکمه خواهند شد.
 
"عبدالله العثیم" قاضی دادگاه استیناف مکه افزود: تمامی کسانی که در حوادث العوامیه دست داشتند به محض پایان بازجوئی از آنها در دادگاه‌های ویژه محاکمه تروریست‌ها محاکمه خواهند شد.
 
وی مدعی شد که اقدامات این افراد نوعی تروریسم است زیرا رعب و وحشت را در میان شهروندان ایجاد کرده و از دستورات ولی امر خارج و در نظم و امنیت اخلال ایجاد کرده‌اند.
 
از سوی دیگر مقامات سعودی "حسین حظیه" فعال حقوقی را که در جریان درگیری بین تظاهرات‌کنندگان و نیروهای امنیتی عربستان بازداشت شده بود، سه روز بعد آزاد کردند اما "فاضل المنسف" دیگر فعال حقوقی همچنان در بازداشت است. 
 
از سوی دیگر منابع پزشکی اعلام کردند که پلیس سعودی به سمت افرادی که در تظاهرات مسالمت‌آمیز شرکت داشتند تیراندازی کرده که طی آن بیش از 20 نفر زخمی شدند و این در حالی بود که مقامات سعودی مدعی بودند که نیروهای پلیس هدف تیراندازی قرار گرفته و در این میان 14 نفر از جمله 11 نیروی پلیس زخمی شده‌اند.
 
 منطقه شرق عربستان در هفته گذشته شاهد اعتراضات مردمی علیه رژیم آل سعود بود که نیروهای امنیتی این رژیم در این درگیری ها ده‌ها تن را زخمی و دستگیر کردند.

انتهای پیام/++



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000889

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

تصویرگری آثار مذهبی کودکان و نوجوانان تخصصی انجام نمی‌شود

• نوشته شده توسط: ramin h

سوسن طاقدیس در گفت‌وگو با فارس:
تصویرگری آثار مذهبی کودکان و نوجوانان تخصصی انجام نمی‌شود

خبرگزاری فارس: یک نویسنده با بیان اینکه برخی از تصویرگران حدود و محدودیت‌های خود را نمی‌دانند، گفت: متأسفانه هم‌اکنون تصویرگری کتاب‌های مذهبی برای گروه سنی کودک و نوجوان تخصصی انجام نمی‌شود و باید در این راستا تدابیری اندیشیده شود.

خبرگزاری فارس: تصویرگری آثار مذهبی کودکان و نوجوانان تخصصی انجام نمی‌شود

سوسن طاقدیس نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات و کتاب باشگاه خبری فارس «توانا» در خصوص تصویرگری آثار کودکان و نوجوانان، اظهار داشت: به نگارش آثار درباره امامان و پیامبران علاقه و اهتمام بسیاری دارم اما اکثر آثار مذهبی‌ام را به ناشر نمی‌سپارم.
وی با بیان اینکه باید‌ها و نبایدهای کار تصویرگری باید بسیار مشخص‌تر از آن باشد، اضافه کرد: اکثر تصویرگری کتاب‌های کودک و نوجوان به گونه‌ای است که مفهوم کلی کتاب و شخصیت‌های داستان را به مخاطبان القاء نمی‌کند و به نوعی تصویرگری‌ها با متن کتاب هم‌خوانی ندارد.

طاقدیس با بیان اینکه تصویرگری کتاب‌های کودک و نوجوانان باید به گونه‌ای باشد تا آنها را جذب خود کرده و موجب علاقه‌مندی آنها به مطالعه کتاب شود، ادامه داد: اگر تصویرگران کودک و نوجوان به این امر توجه داشته باشند که تصاویر آثار مذهبی باید با متن آن هم‌خوانی داشته باشد قطعاً اینگونه آثار تأثیر بسزایی در مخاطب خواهد گذاشت.
وی تصویرگری کتاب کودک را یک تخصص دانست و بیان کرد: متأسفانه هم‌اکنون در کشور تصویرگری کتاب‌های مذهبی به ویژه تصویرگری آثار برای گروه سنی کودک و نوجوان تخصصی انجام نمی‌شود و باید در این راستا تدابیری اندیشیده شود.

طاقدیس بهترین تصویرگری کتاب مذهبی خود را «شب، شیطان و شمشیر» دانست و عنوان کرد: برای اینکه تصویرگری آثار مختلف مورد پسند مخاطبان قرار گیرد باید افرادی در این حوزه تربیت و به امر تصویرگری بپردازند.
وی در پایان، بیان کرد: از طرف دیگر بسیاری از بایدها و نبایدها در این زمینه دست تصویرگر را می‌بندد در حالتی که تصویرگران خارجی در زمینه‌های مذهبی بسیار باز عمل می‌کنند اما تصویرگر ما حدود و محدودیت‌های خود را نمی‌داند مطلعان در این زمینه که عمدتاً باید روحانیون و نظریه‌پردازان به این رشته باشند در این مورد کار لازم را انجام نداده‌اند.
انتهای پیام/و



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900713000714

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

ویژگی های عرفان اسلامی

• نوشته شده توسط: ramin h

ویژگی های عرفان اسلامی

خبرگزاری فارس: نخستین شاخصه عرفان اسلامی، داشتن یک سلسله آداب و مراحل سلوک الهی است. عرفان اسلامی، درحقیقت، مجموعه‌ای از عرفان عملی است که از آیات و روایات سرچشمه گرفته است. زیرساخت عرفان اسلامی، دوری از گناهانی مانند شرک به خدا، قتل نفس، نافرمانی از پدر و مادر و ... است.

خبرگزاری فارس: ویژگی های عرفان اسلامی

 الف) آداب و مراحل سلوک الهی

نخستین شاخصه عرفان اسلامی، داشتن یک سلسله آداب و مراحل سلوک الهی است. عرفان اسلامی، درحقیقت، مجموعه‌ای از عرفان عملی است که از آیات و روایات سرچشمه گرفته است. زیرساخت عرفان اسلامی، دوری از گناهانی مانند شرک به خدا، قتل نفس، نافرمانی از پدر و مادر، ریا، اتهام ناروا زدن به زن پارسا، گریز از جهاد، خودبزرگ‌بینی، حسد، آرزوی دراز، کینه‌توزی، دروغ، سخن‌چینی، نفاق، دورویی، سرزنش یا مدح بیجا، شوخی، تمسخر، پرگویی و بیهوده‌گویی است.
در عرفان اسلامی، عواملی این مراحل و آداب و سلوک الهی را تهدید می‌کند که معاشرت‌های سوء و لغزش‌های ناشی از آن، شرکت در مجالس گناه، هم‌نشینی با دل‌مردگان و ثروتمندان، مجادله و قطع صله رحم از آن جمله هستند.
اصول عرفان اسلامی، زهد؛ دوری از معاشرت بی‌جا؛ سکوت؛ قدرشناسی نعمت؛ قناعت؛ رضایت؛ توکل؛ تلاش؛ تواضع؛ صبر بر درد؛ صبر بر عبادت؛ صبر بر مصیبت؛ صبر بر فقر؛ تفکر؛ ریاضت؛ خوف و رجا؛ حسن ظن به خدا؛ وفای به عهد؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ خدمت به بندگان خدا؛ فرو نشاندن خشم؛ حفظ چشم از نگاه آلوده؛ صله رحم؛ خوش‌خلقی؛ سازگاری؛ معاشرت در غیر معصیت؛ استغنا و بی‌نیازی از مردم و مراقبه و محاسبه است.
محقق بزرگوار، جناب آقای کریم محمود حقیقی در کتاب آداب و مراحل سلوک الهی، مراحل سلوک الهی را تشریح کرده است. این مراحل، در سه مرحله تجلی می‌یابد. نخستین مرحله سلوک الهی، سیر در آفاق و انفس است. دومین مرحله از مراحل سلوک الهی، تجلی آفاق است. در این مرحله، همه‌چیز رو به‌سوی خدا دارد و هر موجودی به گونه‏ای جان‌ دارد و گویاست و تسبیح خدا می‏کند. سالک در این مرحله درمی‌یابد که ملک به ملکوت، ملکوت به جبروت و جبروت به خداوند، قائم است و عالَم، مظهر صفات خداوند است و عالَم شهود را اصالتی نیست، بلکه آنچه هست جلوه و نمودی از عالم امر و غیب است.1
نخستین اثر ارزشمند در آداب سیر و سلوک، رساله تشویق السالکین، نوشته علامه مجلسی، به انضمام اجوبه و لوایح و لوامح است. نویسنده، این رساله را در دفاع از تصوف نگاشته است؛ زیرا در روزگار او، گروهی بی‏خبر از شریعت و طریقت، به انکار تصوف پرداخته‏ و به کار صوفیان خرده گرفته بودند.2
دومین اثر ارزشمند در آداب سیر و سلوک، کتاب مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه است. 3 این کتاب را از متون اصلی عرفان و اخلاق شیعه دانسته‌‏اند. اهل عرفان به این کتاب توجه ویژه‌ای داشته‌اند و سید بن طاووس آن را بهترین کتاب در سیر و سلوک برای تقرب به خدا می‏داند و معتقد است اسرار و حقایق دین اسلام در این اثر بیان شده است. امام خمینی رحمه الله در یکی از نوشته‏های خود، مطالعه کتاب مصباح ‌الشریعه و مفتاح ‌الحقیقه را به ره‏جویان حقیقت‏خواه پیشنهاد کرده ‏است.
این کتاب، ‌صد باب دارد و هر باب با حدیثی از امام ششم، امام صادق(ع) آغاز می‌شود و گاه در متن از دیگر معصومان نیز نقل حدیث شده است.4 برخی از عنوان‌های این کتاب عبارتند از: ظهور مراتب مکتوبات قلب؛ احکام و محمولات قلب؛ نیت؛ ذکر؛ شکر؛ لباس؛ مسواک؛ طهارت؛ شروع به نماز؛ رکوع؛ سجود؛ سلام؛ دعا؛ حسوم؛ زکات؛ سلامتی؛ عزلت؛ عبادت؛ تفکر؛ سکوت؛ راحتی؛ قناعت؛ زهد؛ عبادت؛ عبرت؛ غرور؛ وسوسه؛ عُجب؛ حسن معاشرت؛ کلام مدح و مذمت؛ جدال غیبت؛ ریا؛ حسد؛ سخاوت؛ برادری؛ حلم؛ اقتدار؛ علم؛ عفو؛ امر به معرف و نهی از منکر؛ آفت علما؛ آفت قاریان؛ احترام به مؤمن؛ نیکویی به پدر و مادر؛ موعظه؛ صدقه؛ توکل؛ خوف؛ معرفت؛ شوق حکمت و حقیقت بندگی.

ب) جنبه‌های خاص عرفان اسلامی

دومین شاخصه عرفان اسلامی، جنبه‌های خاص عرفان اسلامی است. خانم آنه ماری شیمل در کتاب ارزشمند ابعاد عرفانی اسلام، این جنبه‌ها را تشریح و توصیف کرده است. ساختار کلی کتاب مانند کتاب‌های نفحات‌الانس، اثر جامی، کشف‌ المحجوب، تألیف هجویری، تذکرة ‌الاولیا اثر عطار نیشابوری و در جست‌وجوی تصوف در ایران است، با این تفاوت که آنان بیشتر به چهره‏های عرفانی پرداخته‏اند و شیمل، بیشتر به مفاهیم، باورها و آداب و رسوم صوفیان ایران پرداخته است. نویسنده، با تسلطی که بر ده زبان از جمله فارسی، عربی، ترکی و پشتو داشته، توانسته است از منابع فراوانی در نگارش این اثر استفاده کند. غنا و محتوای این کتاب، بی‌فراز و فرود نیست. نویسنده گاه به مطالب مهم پرداخته و درباره آن به‌خوبی بحث کرده و گاه بحث‏هایش سطحی است. او برخلاف برخی شرق‏شناسان دامن تحقیق را به ننگ تعصب بیهوده نیالوده و جانب حق را نگه داشته و در موارد لزوم، به برتری تفکر اسلامی نسبت به غرب یا مسیحیت اشاره کرده است. کتاب ارزشمند ابعاد عرفانی اسلامی، نه فصل و دو پیوست دارد که عبارت است از:

فصل اول: تصوف چیست؟
فصل دوم: تاریخچه مختصر تصوف کلاسیک؛
فصل سوم: طریقت؛
فصل چهارم: انسان و کمال وی؛
فصل پنجم: سلسله و انجمن‌های اخوت صوفیه؛
فصل ششم: تصوف مبتنی بر عرفان یا حکمت الهی؛
فصل هفتم: گل و بلبل اشعار عرفانی فارسی و ترکی؛
فصل هشتم: تصوف در هند و پاکستان؛
فصل نهم: مؤخره.

در ضمیمه دوم، نویسنده به عنصر زنان در تصوف و نگرش مثبت و منفی صوفیان به زنان و حرمت آنان، اجازه‏ شرکت در مجالس وعظ، تبلیغ صوفیان و زنان شاعر و خطاط و عارف و محدث پرداخته و رفتار صوفیان و راهبان قرون وسطا را نسبت به زنان، مقایسه‌ای اجمالی کرده است.5

ج) توجه به اخلاق و خودسازی با رویکرد قرآن و اهل بیت(ع)

سومین شاخصه عرفان اسلامی، توجه به اخلاق و خودسازی با رویکرد قرآن و اهل بیت(ع) است. حضرت آیت‏الله العظمی حسین مظاهری، در کتاب ارزشمند اخلاقی خود به نام اخلاق در خانه که دربردارنده 26 سخنرانی است، مباحث عرفانی را با استناد به آیات قرآن و پاره‏ای از احادیث آورده است.6
از قرن سوم و چهارم، دانشمندان متدین فراوانی در پیروی از حدیث «مَنْ حَفَظَ عَلَی اُمَّتی اَربَعین حَدیثاً ینتفعونَ بها یَومُ القیَامهِ اَفقیهَا عالماً»، چهل حدیث نوشته و آن را شرح کرده‏اند.
امام خمینی رحمه الله نیز از این روش پیروی کرده و روی سخن ایشان با توده مردم است، ولی موضوع برخی احادیث، فراتر از فهم عامه است. شاید بتوان ادعا کرد بهترین نمونه در اخلاق خود‏سازی عرفانی با رویکرد آیات و روایات اهل بیت(ع)، کتاب ارزشمند چهل حدیث امام خمینی رحمه الله است.

د) توجه به حُسن دل در سیر و سلوک عرفانی

چهارمین شاخصه عرفان اسلامی را باید در توجه به حُسن دل در سیر و سلوک الی الله دانست. از بهترین آثار در این زمینه، باید از کتاب حُسن دل اثر محمد بیدآبادی یاد کرد.7 نویسنده، نخست از دقت در حلال بودن لقمه، دوری از شکم‏بارگی و پرهیز از گردکردن مال‌ومنال می‏گوید و به خودشناسی سفارش و تأکید می‌کند. سپس سالک را به یاد و ذکر خدا، انجام دادن نوافل و غنیمت شمردن عمر می‏خواند و از ریا و اکتفا به اسلام مقالی بازمی‏دارد. همچنین سالک را به جبران ایام گذشته، غم دل خوردن، میراندن نفس پلید پیش از مرگ طبیعی، ترک خودپرستی، عبرت گرفتن از درگذشتگان، برآوردن نیازهای مردم و توکل در عین تلاش برای کسب حلال فرامی‏خواند.

هـ) توجه به خط سبز سلوک

پنجمین شاخصه عرفان اسلامی، توجه به خط سبز سلوک علوی است. استاد جواد محدثی در کتاب ارزشمند خط سبز سلوک، با عبارت‌های بسیار کوتاه، روان و ساده و درآمیختن شعر نو و سنتی با آیات و روایات و با لحنی خطابی می‏کوشد خط سبز سلوک الهی را تشریح کند. وی خط سبز سلوک را در این عنوان‌ها آورده است: نقبی به درون؛ مکتب حب؛ از خود تا خدا؛ شرک‏های پنهانی؛ اخلاص؛ جهان، محراب وسیع عبادت؛ حضور قلب، روح نماز؛ خشوع دل؛ خضوع تن؛ ادب در حضور و قرائت قرآن؛ تقوا از طریق خویشتن‌داری؛ تقوای ستیز و تقوای پرهیز از وابستگی؛ وارستگی؛ حجاب دنیا؛ از شراب شک تا زمزم یقین؛ محاسبه؛ مراقبه؛ برکات لیلةالقدر؛ توبه؛ رجعت به فطرت انسانی؛ شکر انسان نعمت‏شناس؛ فطرت نورانی؛ فطرت ظلمانی؛ آخرت‏گرایی؛ جست‏وجوی راز بقا؛ مرگ، حلقه رابط جهان محدود و نامحدود و قیامت و بازبینی اعمال در محضر حق.8
 
و) توجه به ادعیه مأثوره از اهل بیت(ع‌)

ششمین شاخصه عرفان اسلامی، توجه به ادعیه مأثوره از اهل بیت(ع) است. از جمله این ادعیه، مناجات شعبانیه است. آیت‌الله محمد محمدی گیلانی، در شرح مناجات شعبانیه، پس از ذکر و فراز هر دعا، به شرح آن پرداخته است. این شرح، مختصر و برای علاقه‏مندان به عرفان مفید است. در این کتاب ارزشمند، از ظرافت‌ها و باریکه‏های بحث‏های عرفانی پرهیز شده است، بااین‌حال، بحث‏ها رنگ عرفانی دارد.9

 ز) خودسازی و تزکیه نفس

هفتمین شاخصه عرفان اسلامی را باید خودسازی و تزکیه نفس دانست. حضرت آیت‌الله ابراهیم امینی، شاگرد برجسته علامه طباطبایی در کتاب ارزشمند خودسازی کوشیده است با استفاده از آیات و روایات و مبادی اصول تزکیه و تهذیب نفس، روش سیر و سلوک را بشناساند. 10
 
ح) توجه به کلیدداران غیب و شهود

هشتمین شاخصه عرفان اسلامی، توجه به راهبران و کلید‏داران غیب و شهود است که به برخی از آنان اشاره می‌کنیم:

یک ـ آقا ملامحمد بید‏آبادی

آقا ملامحمد بیدآبادی، از بزرگان عرفان و اخلاق قرن دوازدهم است. پدرش آقا محمد رفیع، از مازندران به اصفهان کوچید و در محله بیدآباد آن شهر ساکن شد و در آن شهر به اقامه نماز جمعه و جماعت و ارشاد مردم پرداخت. وی به زهد، تقوا و صلاح شهره بود. 11
بیدآبادی، پس از حضور در محضر قطب نیریزی و صعود به مدارج عالی و عرفان، مأمور ارشاد و دستگیری مردم شد. ایشان می‌گوید:
از هنگامی که حقیقت این امر روشن گشت، تا حال، پیوسته چون شمع می‏سوزم و می‏گدازم و می‏سازم و به‌قدر مقدور، حب امور رذیله که رأس کل خطیئه است، به حول الله، از دل بیرون می‏کنم و از اسباب ظاهره‏اش کناره می‏گیرم و از حق، اعانت و از دوستان، شفاعت می‏طلبم.12
بیدآبادی پس از رسیدن به مقامی عالی در عرفان اسلامی، به تربیت نفوس مستعد و فطرت‌های پاک پرداخت و افراد بسیاری را از عالم طبیعت خارج کرد و به عالم ملکوت سیر داد. زندگی این حکیم فرزانه سه مرحله دارد:
اول‌ـ مرحله تعلیم و فراگیری علوم رسمی؛
دوم‌ـ روی آوردن به عرفان و تصوف؛
سوم‌ـ تربیت شاگردان در مکتب عرفانی و تدریس علوم معرفتی.
بیدآبادی، شاگردانی مانند میرزا ابوالقاسم قمی؛ سید ابوالقاسم حسین مدرس اصفهانی خاتون‌آبادی؛ میرزا عبدالجواد شیرازی؛ ملا علی نوری؛ حاج محمد ابراهیم کلباسی؛ میرزا محمدباقر نواب لاهیجی؛ سید محمد موسوی شمس‌آبادی؛ سید محمدتقی مستجاب الدعوه خواجوی و حاج محمدحسن حائری قزوینی شیرازی را تربیت کرد.
بیدآبادی در شمار عارفانی است که اساس طریقت خود را بر پایه‏ شریعت، استوار ساخته و معتقد بود سالک طریق حقیقت باید پیش از هر چیز احکام دین خود را فراگیرد. بیدآبادی را باید بنیان‏گذار عرفان صحیح شیعی از قرن دوازده به بعد تا عصر حاضر دانست؛ زیرا وی افزون بر ترویج حکمت، به تربیت شاگردان عرفان و منزه ساختن عرفان شیعی از کج‏اندیشی‏های گمراهان همت گماشت، به گونه‌ای که میرزای قمی که خود رساله‏‏ای در رد صوفیه دارد، از او دستور ذکر و ورد خواسته است.
طریقه و مشرب فکری بیدآبادی، جمع میان قرآن و عرفان بود. وی در طریق سیر و سلوک عرفان عملی، راه و روش جدیدی عرضه کرد که پس از چند قرن، همچنان در سرزمین‌های اسلامی شیعی پیرو و مرید دارد. وی راه و روش سلوک را از پژوهش و تأمل در باطن قرآن و دعاهای امامان معصوم(ع) آموخت، شریعت را راهی برای معراج شهود می‌دانست و حب چهارده معصوم(ع) و مقیم شدن در بیت ولایت اهل بیت رسول‌الله، قله آرمان و مطلوب او بود. در شیوه عرفانی بیدآبادی، ظواهر مکتب و عمل به آن، معبر شهود و رسیدن به لقاء الله است.
پیروان طریقه بیدآبادی به دو دسته تقسیم می‌شوند:
اول‌ـ طرفداران سید صدرالدین کاشف دزفولی؛
دوم‌ـ طرفداران ملا علی نوری.
در هر دو دسته، عارفان و عالمان سیر و سلوک بسیاری وجود داشته‏اند که شرح حال آنان را باید در کتاب‌های تراجم جست.

دوـ سید عبدالجواد شیرازی

درباره‏ زندگی سید عبدالجواد شیرازی و شرح حال وی سندی در دست نیست. استاد سید جلال‌الدین آشتیانی در مقدمه‏هایی که بر کتاب‏های شاگردان مکتب بیدآبادی نوشته، از او یاد کرده است. در شرح حال ایشان آمده است:
عارف محقق، آقا میرزا عبدالجواد شیرازی، از عارفان شیعی هستند که در تحریر عرفانیات متبحر و متضلع در تقریر مباحث و سلب طریق برهان و نیز از راسخان علم به شمار می‌روند. به‌هرصورت، از میرزا عبدالجواد شیرازی با القاب قدوه ارباب و توحید و تجرید و قوه الموحدین و شیخ زاهد منقّی یاد شده است.13
 
سه‌ـ آخوند ملا علی نوری

صدرالعلماء الهیین و قدوة الارباب الحق و الیقین، خاتم المحققین و سند المدققین، حجت الاسلام ملاعلی بن جمشید نوری مازندرانی، بزرگ‏ترین استاد و مدرس حکمت متعال و زنده‌کننده طریقه ملاصدرا، نام‏آورترین حکیم متأله در اواخر قرن 12تا نیمه قرن 13 بوده است. آخوند، مقامی بی‏رقیب در میان شارحان و مروّجان مبانی ملاصدرا داشت، به گونه‌ای که برخی او را بر ملاصدرا نیز ترجیح داده‏اند.
حوزه‏ درسی ملاعلی نوری در اصفهان، پس از استادش، آقامحمد بیدآبادی، همچنان محفل مشتاقان حکمت و عرفان در ایران بود و بیش از چهارصد شاگرد شایسته در مجلس درس او حاضر می‌شدند. وی در اصفهان ماند و شاگردان بسیاری تربیت کرد که ملاهادی سبزواری؛ میرزاابوالقاسم رازی شیرازی؛ ملامحمدجعفر لنگرودی؛ ملاآقا قزوینی؛ سیدابراهیم طباطبایی؛ ملاابراهیم نجم‌آبادی؛ ملاابوطالب تهرانی؛ شیخ زاهد گیلانی و آقا سیدرضی لاریجانی مازندرانی را از آن جمله می‌توان نام برد.
آخوند نوری، خطی خوش داشت و در خط شکسته، سرآمد اهل زمان بود و نزد درویش عبدالمجید، استاد خط شکسته نستعلیق، مشق کرده است. وی در شاعری نیز تبحر داشته و «نوری» تخلص می‌کرد. از او آثار قلمی چندی چون رساله در رد تناسخ؛ تفسیر سوره توحید و حواشی بر کتاب‌های مفاتیح الغیب، شوارق الالمام؛ مشاعر اسفار و شرح اصول کافی ملاصدرا بر جای مانده است.
آن حکیم الهی و عارف ربانی، سرانجام در 22 رجب 1246هـ . ق؛ یعنی پس از صد سال زندگی، در اصفهان از دنیا رفت و پس از نماز بر او، بنا بر وصیتش، به نجف اشرف منتقل و پس از تشییع، او را در کفش‏کن باب شیخ طوسی حرم مطهر امیرمؤمنان، علی(ع) دفن کردند.

چهار ـ سیدرضی لاریجانی مازندرانی

از زمان ولادت آقا سیدرضی لاریجانی که نسبش با 24 واسطه به امام حمزه، فرزند امام موسی کاظم(ع) می‏رسد، اطلاعی در دست نیست. لاریجانی، از خوشه‏چینان مکتب ابن عربی در عرفان و از وارثان مکتب ملاصدرا در حکمت متعالیه است و برخی جنبه‏های عرفانی مکتب ملاصدرا را نیز از طریق شاگردان آقا محمد بیدآبادی؛ یعنی ملاعلی نوری و میرزا عبدالجواد شیرازی گرفته است.
رضاقلی هدایت، سیدرضی لاریجانی را سیدی جلیل و حکیمی نبیل و از حکمای تراز اول روزگار و معروف در مراتب فضل، زهد، عرفان، تهجد، تشرع، تقدس و مقالات باطنیه و کمالات نفسانیه شمرده که به فنون حکمت و علوم غریبه کاملاً تسلط داشته است. لاریجانی در سال 1270 هجری قمری در تهران درگذشت و از محل دفن او خبری بر جای نیست.
گویا از لاریجانی نوشته‏ای در دست نیست و بسیاری از آموزه‌های عرفانی وی را می‌توان در آثار و شعر شاگردان مکتب وی از جمله آقا محمدرضا قمشه‌ای و میرزا محمد تنکابنی دید. 14
 
پنج ـ آقامحمدرضا قمشه‌ای

در سال 1241هـ .ق، در خانه یکی از فضلای اصفهان به نام شیخ ابوالقاسم، فرزندی دیده به جهان گشود که وی را محمدرضا نامیدند. استاد مطهری، وی را از «اعاظم حکما و اساطین عرفا در دو قرن اخیر» خوانده است. استادان وی عبارتند از: آقا سیدرضی لاریجانی، حاج ملامحمدجعفر لاهیجی و میرزا حسن بن آخوند ملاعلی نوری.
حکیم قمشه‏ای، در یکی از حواشی خود بر شرح فصوص قیصری، ارادات علمی خود را به ملاصدرا بیان کرده است. در شیوه طریقت سلوک حکیم قمشه‏ای گفته‌اند وی در سلوک، به طریق ملاصدرا، میرفندرسکی و آقا محمد بیدآبادی و جماعت دیگری از متشرعان معتقد بود. او و استادش سیدرضی لاریجانی، هرگز خود را در معرض تطبیق و مریدبازی قرار نمی‌دادند و از این‌گونه کارها به شدت هراس و پرهیز داشتند.15
آقا محمدرضا در عرفان عملی و مراعات آداب و سنن شرع، ادای اعمال واجب و مستحب، ترک اعمال مکروه و پایبندی به نوامیس دین، محکم و استوار بود. در مراتب عرفان نظری و حکمت الهی، با تسلط بر شفا و اشارات و دیگر کتاب‌های حکمای مشایی مانند الاشارات و التنبیهات را تدریس می‌کرد و در تدریس کتاب‌های اشراق و صدرالمتألهین تبحر داشت و در عرفانیات و تدریس شرح فصوص الحکم، تمهید القواعد، مصباح الانس و فتوحات مکیه بی‌نظیر بود.
حکیم قمشه‌ای هرگز جامه روستایی را از تن دور نکرد و در زی و جامه علما درنیامد. به گفته جهانگیرخان قشقایی، وی «هیچ‌گاه جنبه علمایی نداشت و به کرباس‌فروش سده می‌مانست».16
عارف قمشه‌ای سال‌ها در اصفهان به تدریس فصوص ‌الحکم مشغول بود و حواشی ارزشمندی نگاشت که امروزه موجود است و نشانه پهناوری دانش و معارف الهی اوست. وی پس از آمدن به تهران، نخست در مدرسه صدر به تدریس حکمت پرداخت، ولی تلاش خویش را بیشتر صرف تدریس معارف عرفانی می‌کرد. استاد مرتضی مطهری درباره او می‏گوید:
حدود ده سال از پایان عمر خود را در تهران به سر برد و در حجره‏ مدرسه صدر مسکن گزید و فضلا از محضر پرفیضش استفاده کردند... . پرشورترین زندگانی حکیم قمشه‏ای ده سال آخر است... . آن ایام، وی در تهران حوزه تدریس گرم و پررونقی داشته و شاگردان پرشور و حال و فاضلی تربیت کرده است. آقا محمدرضا موفق به تربیت بهترین شاگردان گردیده است.17
برخی شاگردان بزرگ آن حکیم و عارف ربانی عبارتند از: آقا میرزا طاهر تنکابنی؛ آقا میرزا محمود مدرس قمی؛ آقا میرزا علی‌اکبر مدرس؛ آقا میرشهاب‌الدین تبریزی شیرازی؛ آخوند ملامحمد کاشی؛ جهانگیر قشقایی و آقا میرزا هاشم اشکوری. با مروری بر آثار امام خمینی رحمه الله ، درمی‏یابیم که ایشان به اندیشه آقای محمدرضا قمشه‌ای توجه فراوانی داشته و وی را عارفی کامل می‌دانسته و در تألیف خود، از وی با عنوان «العارف الکامل شیخ مشایخنا، آقامحمدرضا القمشه‏ای» یاد کرده است.
از حکیم قمشه‏ای آثاری بر جای مانده است که برخی از آنها عبارتند از: رساله ولایه؛ رساله الخلافته الکبری؛ رساله فی وحدت الوجود؛ شرح حدیث زندیق؛ رساله الفرق بین السماء الذات و الصفات؛ رساله فی تحقیق اسفار اربعه؛ حواشی مفصل اسفار؛ تعلیقات بر فصوص الحکم و تعلیقات مفتاح قونوی.
آقا محمدرضا در مدت اقامت خود در تهران، در حجره‏ای که بر آب‏انبار مدرسه صدر ساخته بود، سکونت اختیار کرد و در عصر یکشنبه صفر سال 1306 هـ . ق، در کنج مدرسه و در تنهایی و خلوت و سکوتی عارفانه از دنیا رفت. حاج ملاعلی کنی و آقا محمدرضا قمشه‏ای در یک شب وفات کردند. در وفات ملاعلی کنی، شیعیان عالم به عزاداری پرداختند و تعطیل عمومی اعلام شد، ولی در تشییع جنازه آقا محمدرضا قمشه‏ای، فقط چند نفر از جمله میرزا ابوالحسن جلوه حضور داشتند و پس از وفات وی دو نفر حمال با چند نفر از شاگردان و دوستانش، پیکر پاک این عارف وارسته و فرزانه را به آرامگاه ابن بابویه منتقل کردند.18

شش ـ میرزاهاشم اشکوری

آقا سید علی زنوری، میرزا ابوالحسن جلوه و آقا محمدرضا قمشه‏ای را از استادان میرزا هاشم اشکوری دانسته‏اند. حکیم اشکوری، سال‏ها در مدرسه سپه‏سالار به تدریس اسفار، فصوص‌ الحکم، تمهید القواعد و مصباح‌ الانس پرداخت و با وجود آنکه به بیماری‌های بسیار مبتلا بود و از ضعف مزاج رنج می‏برد، تا آخر عمر، کلاس درس را تعطیل نکرد و جمیع زیادی از محفل نورانی او بهره‏مند شدند.
از میرزا هاشم اشکوری آثاری بر جا مانده است که عبارتند از: تعلیقه مصباح الانس؛ بین المعقول و المشهود؛ تعلیقه رساله النصوص قونوی؛ تعلیقه بر فصوص ‏الحکم ابن عربی؛ تعلیقه بر تمهید القواعد ابن ترکه؛ تعلیقه بر مشاعر ملاصدرا؛ تعلیقه بر اسفار و رساله در مراتب وجود.
حکیم اشکوری، شاگردان بسیاری در فن فلسفه و عرفان تربیت کرد که میرزا احمد آشتیانی؛ حکیم مشهدی؛ سید حسین بادکوبه‏ای؛ شیخ محمدحسین فاضل تونی؛ سید محمدکاظم عصار؛ میرزا محمود آشتیانی؛ میرزا مهدی آشتیانی و میرزا محمدعلی شاه‏آبادی از آن جمله هستند. آن حکیم فرزانه، سرانجام در سال 1332 هـ . ق درگذشت و پیکر مطهرش در شهر ری به خاک سپرده شد.19
 
هفت ـ میرزامحمدعلی شاه‌آبادی

استاد مرتضی مطهری درباره شخصیت ایشان می‏نویسد:
آقا میرزا محمدعلی شاه‏آبادی تهرانی‌الاصل، جامع المعقول و المنقول بود. در فلسفه و عرفان، شاگرد میرزای جلوه و میرزای اشکوری بوده است. در منقول، شاگرد میرزا حسن آشتیانی در تهران و آخوند خراسانی و میرزا محمدتقی شیرازی در نجف و سامرا بوده است.
[وی] در تهران به مقام مرجعیت و فتوا رسید و در سال‏های اقامت مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری در قم، چند سالی به قم مهاجرت کرد و فضلا از محضرش بهره بسیار بردند.20
برخی امام خمینی رحمه الله را برجسته‏ترین شاگرد عرفان شاه‏آبادی دانسته‏اند. امام رحمه الله همواره از آشنایی خود با شاه‏آبادی یاد کرده است. رابطه استادی و شاگردی این دو بزرگوار ‏چنان عمیق بود که به مرحله عشق و ارادت رسید. شاه‏آبادی از ‏چنان عظمت روحی برخوردار بود که امام رحمه الله می‌فرمود در تمام عمرش، مردی به این لطیفی ندیده است. امام خمینی رحمه الله ، ایشان را گنجینه‏ای گران‌بها می‌دانست و درباره تدریس وی فرموده بود که اگر هشتاد سال هم درس بگوید، در درس او حاضر می‏شود. همچنین افزوده بود:
پس از دو یا سه جلسه، به جایی رسیدم که دیدم نمی‏توانم از استادم جدا شوم. ابتدا در درس عرفان آیت‌الله شاه‏آبادی حضور می‏یافتم، اما بعد به جلسه‏های اخلاقشان هم رفتم و تمام بحث‏ها‏یشان را نوشتم.21
حضرت امام رحمه الله با القابی چون «شیخنا العارف الکامل»، «شیخنا و استادنا فی المعارف الالهیه» و «العارف الکامل» از شاه‏آبادی سخن می‏گفت و از او به بزرگی نام می‏برد و هروقت به نام وی می‏رسید، لفظ «دام ظله» و «روحی فداه» را پس از آن به کار می‌برد. این عبارت، نشانه نهایت فروتنی امام رحمه الله نسبت به روح باعظمت مربی عرفان خود است.

ط) وجود منابع اصیل مرجع

از دیگر شاخصه‌‌های عرفان اسلامی، وجود منابع ارزشمند در این حوزه است که برخی از آنها را در فصل چهارم به تفصیل بررسی خواهیم کرد.

ی) دارا بودن سنجه‌ها و معیارهای اصیل

دهمین شاخصه عرفان اسلامی، دارا بودن سنجه‌ها و معیارهای اصیل در عرفان است. این سنجه‌‌ها عبارتند از:‌ تجربه و شهود؛ تواتر؛ نفس مباحث عرفانی؛ استاد سلوک؛ تطابق مکاشفه با واقعیت خارجی؛ عقل و شریعت.

ک) دارا بودن معرفت‌شناسی عرفانی

یازدهمین شاخصه عرفان اسلامی، داران بودن معرفت‌شناسی عرفانی است. اهمیت و ضرورت معرفت‌شناسی از این جهت است که دستیابی به جهان‌بینی جامع و فراگیر، بلکه هر نوع نگرشی، به مباحث زیربنایی و زیرساختاری معرفت مبتنی خواهد بود و مراحل و مراتب معرفت و درجات بشری به نوع نگرش بشری به نوع نگرش در ابراز و منابع آن بستگی دارد.1
علاوه بر آنچه گذشت، از راه تقدّم معرفت‌شناسی بر وجودشناسی در مقام نبوت نیز می‌توان به ضرورت معرفت‌شناسی پی برد.22
داوود بن محمود قیصری در تعریف معرفت عرفانی و کشف عرفانی می‌گوید:
کشف عرفانی، عبارت از علم بر معانی غیبی و امور حقیقی است که از روی وجود [حق‌الیقین] و یا از روی شهود [عین‌الیقین] و وراء حجاب است.23
معرفت عرفانی، نوعی شناخت است که از دل سرچشمه گرفته و ابراز آن، تزکیه و تصفیه روح است. بدین جهت، این نوع معرفت از سنخ معارف حصولی نیست، بلکه معرفتی وجدانی و حضوری شمرده می‌شود که یافتنی است.

یک ـ ابزار معرفت عرفانی

در اینکه آدمی از چند وسیله و دریچه می‌تواند به میدان شناخت گام نهد و هرکدام تا چه حد و مرتبه او را در این مرتبه و عرصه شناخت قرار می‌دهد، در میان فلاسفه اسلامی و غیراسلامی و نیز عارفان فراوان سخن به میان آمده است.
اشراقیون مانند فلاسفه اشراق نیز معتقدند: یگانه ابزار شناخت، قلب و دل است و فقط از طریق تصفیه نفس و تهذیب دل می‌توان به حقایق دست یافت که برخی از فیلسوفان غرب مانند برگ‌سون نیز آن را پذیرفته‌اند. اینان به ترتیب، حس، عقل و قلب را ابزار شناخت می‌دانند.24
دسته دوم که چند ابزاری‌اند نیز به چند دسته تقسیم می‌شوند: عدّه‌ای دو وسیله حسّ و عقل و برخی عقل و دل و بعضی حس و عقل و دل را ابزار شناخت معرفی کرده‌اند.
دسته سوم، قلب را یگانه ابزار معرفت نزد عارفان به شمار می‌آوردند. این عربی دراین‌باره می‌گوید:
قلب، وسیله و ابزار تحصیل معرفت خدا و اسرار الامر است، بلکه تحصیل هر آنچه تحت علم باطن واقع می‌شود. بنابراین، قلب، وسیله و ابزار ادراک و ذوق است، نه مرکز حب و عاطفه.25
 
دو ـ مراتب و درجات شناخت عرفان

شناخت عرفان مانند همه شناخت‌های حسی و عقلی دارای مراتب و مدارج است، دستیابی به برترین و بالاترین نوع شناخت، با بهره‌گیری کامل و از ابزار شناخت و برقراری ارتباط با متعلقات شناخت بستگی دارد که این مراتب عبارت است از:

اول ـ محاضره26

مقام محاضره به مقامی اطلاق می‌شود که قلب به حالت حضور دست یافته است؛ حضوری که غیر حق را در آن راهی نیست و هیچ‌گاه نسیان و غفلتی در آن پدید نمی‌آید. اگر حضور به‌صورت دائم برای قلب باشد، مشاهده نامیده می‌شود و درصورتی‌که درک حضور حق، دوام بیشتری یافت، به آن مکاشفه گفته می‌شود.27
دکتر فعالی مؤلف رساله قشیریة در فرق میان محاضره و مکاشفه گفته است: «بدان که محاضره بر حضور دل افتد اندر لطایف بیان و مکاشفه بر حضور تحیر سر افتد اندر حظیره عیان».28
 
دوم ـ مکاشفه

مکاشفه، نوعی حضور است که با بیان قابل وصف نباشد29 و برای سالک، پس از ریاضت و مجاهدات نفسانیه به دست می‌آید. او در چنین موقعیتی به حریم اسمای الهی راه می‌یابد.
مکاشفه را سه درجه ذکر کرده‌اند:
1ـ نخستین از آن مرتبه را کشف معنوی گویند که با حقایق ایمان و همراه با یقین پدید می‌آید که هیچ حد و صورتی همراه نیست.
2ـ دومین مرتبه آن از طریق معجزات برای انبیای الامر و به روش کرامت برای اولیای الامر حاصل می‌شود.
3ـ سومین مرتبه آن، در قیامت برای قلب پدید می‌آید.30

سوم ـ مشاهده

شهود، رؤیت حق به حق است، مشاهده مقام لقای حق است که در آن حال، برای سالک مقام وصل حاصل و از مقام حضور و قرب برخوردار است.31 مشاهدات دل و مکاشفات عارف را به مقام فنا و استهلال می‌رساند. مشاهده را به مشاهده معرفت، معاینه و جمع و معاینه را به بصری، قلبی و روح تقسیم کرده‌اند و برای الهام نیز به سه درجه الهام نبی، عینی، و عین تحقیق آورده‌اند.32
از مجموعه مباحثی که درباره مکاشفه، محاصره، مشاهده و معاینه به‌صورت گسترده در کتاب‌های عرفانی آمده، این نتیجه مهم در طرح این مباحث مشترک به دست می‌آید که مرکز همه این مراحل عرفانی از کشف وضوح و شهود قلب است که هرکدام از این حالات به‌صورت تشکیک برای قلب حاصل می‌شود. البته در ترتّب میان این احوال و مقامات اختلاف یافت می‌شود، اما همه آنها در این نکته مشترکند که قلب، ابزار این مقامات بوده و مراتب هرکدام در قلب سالک عارف محقق می‌شود.

سه ـ بسترسازی معرفت عرفانی

اول ـ تقوا؛
دوم ـ مجاهده؛
سوم ـ اخلاص؛
چهارم ـ ایمان؛
پنجم ـ عمل صالح؛
ششم ـ عمل به علم.

چهار ـ عوامل انسداد معرفت عرفانی

اول ـ حجاب کفر و شرک و نفاق؛
دوم ـ حجاب عناد؛
سوم ـ حجاب عقاید و اخلاق و اعمال؛
چهارم ـ هوا و تمایلات نفسانی؛

پنج ـ زبان عرفانی و ادبیات آن

وصف‌ناپذیری، از ویژگی‌ بارز حالات عرفانی است که عارفان بر آن تاکید دارند.
اول ـ نظریه احساسات؛
دوم ـ نظریه کور معنوی؛
سوم ـ نظریه دشواری بیان؛
چهارم ـ نظریه تنزیه و سلب؛
پنجم ـ نظریه مجاز؛
ششم ـ نظریه پارادوکسیکال بودن تجربه؛
هفتم ـ نظریه زبان رمزی؛
هشتم ـ نظریه استحسان؛
نهم ـ نظریه سوم بیان.33
 
_______________________________________________________________________________
پی نوشت :
1. کریم محمود حقیقی، آداب و مراحل سلوک الهی، شیراز، انتشارات فلاح، ص 195.
2. محمدتقی مجلسی، رساله تشویق السالکین (با انضمام محمدباقر مجلسی، اجوبه و لوایح و لوامح)، تهران، انتشارات نور فاطمه، ص 446.
3. جعفر بن محمد الصادق، مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه، ترجمه و شرح حسن مصطفوی، تهران، انتشارات قلم، ص 462.
4. نک: سیدرضا بهاءالدینی، نردبان آسمان، (مجموعه‌ای از درس‌های اخلاقی آیت‌الله بهاءالدینی)، تدوین و ویرایش: اکبر اسدی، قم، مرکز پخش انتشارات پارسایان.
5. ابعاد عرفانی اسلام، ص 18.
6. حسین مظاهری، اخلاق در خانه، تهران، انتشارات اخلاق، ص 432.
7. محمدحسن بیدآبادی، حُسن دل، تحقیق و تصحیح: علی صدرایی خویی و محمدجواد نورمحمد، قم، انتشارات نهاوندی، ص 215.
8. جواد محدثی، خط سبز سلوک، انتشارات نصرآبادی، ص 134.
9. محمد محمدی گیلانی، شرح مناجات شعبانیه، مقدمه و پاورقی: زین‌العابدین قربانی لاهیجانی، نشر سایه، ص 156.
10. ابراهیم امینی، خودسازی [تزکیه، تهذیب نفس]، قم، انتشارات شفق، ص 330 .
11. برای اطلاع بیشتر از شرح حال بیدآبادی، نک: انتشار حق‌المکارم الآثار، ج 1؛ روضات الجنات، ج 4؛ تذکره القبور؛ شرح رساله سیر و سلوک قصص العلماء؛ رستم التواریخ و گلشن مراد؛ ذبیح‌الله صفا، تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
12. سیدجلال آشتیانی، منتخبی از آثار حکمای ایرانی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ج 2، ص 15.
13. محسن کدیور و محمد نوری، مأخذشناسی علوم عقلی، تهران، انتشارات اطلاعات، ش125.
14. محمد داوود قیصری، شرح فصوص الحکم، مقدمه: سید جلال‌الدین آشتیانی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ص78.
15. منتخباتی از آثار حکمای الهی، ص 158.
16. همان، ص 79.
17. مرتضی مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایرانیان، قم، انتشارات صدرا؛ مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری، تهران، انتشارات صدرا، 1368، 1384، ص 35.
18. همان، ص 606.
19. محمد معصوم شیرازی، طرائق الحقائق، کتابخانه سنایی، ج 3، ص 237.
20. احمد بیرشک، خلاصه زندگی‌نامه علمی دانشمندان، تهران، انتشارات علمی ـ فرهنگی، ص58.
21. امام خمینی رحمه الله ، مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه، مقدمه: سید جلال‌الدین آشتیانی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی رحمه الله .
22. مرتضی مطهری، مسئله شناخت، صص 13 ـ 16.
23. عبدالله جوادی آملی، معرفت‌شناسی در قرآن، ص 30.
24. شرح فصوص‌ الحکم، ص 107.
25غلام‌حسین ابراهیم دینانی، قواعد فلسفی در فلسفه اسلامی، ج 2، ص 428.
26. شرح فصوص‌ الحکم، ج 1، ص 41؛ نک: ابوالعلاء عفیفی، تعلیقات فصوص‌ الحکم، ص12، حکمت قلبیه.
27.محمدتقی فعالی، تجربه دینی با مکاشفه عرفانی، صص 131 ـ 332.
28. رساله قشیریه، ص 179.
29. همان، ص 478.
30. التعریفات الجرجانی.
31. ابونصر، سراج العلوم، اللمع، ص 102.
32. همان، صص 100 و 101 و 412.
33. خواجه عبدالله انصاری، منازل السائرین، صص 154 ـ 156 و 224.
34. نک: محمدتقی جعفری، زبان عرفان، مجله قبسات، سال هفتم، تابستان 1381، ش 20، صص 59 ـ 69.

منبع : کتاب "عرفان و معنویت اسلامی و عرفان انحرافی ویژه برنامه‌سازی"

ادامه دارد ...



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900713001327

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

پارلمان عراق شمار مربیان آمریکایی را تعیین می‌کند

• نوشته شده توسط: ramin h

عضو کمسیون امنیت و دفاع پارلمان در گفت‌وگو با فارس:
پارلمان عراق شمار مربیان آمریکایی را تعیین می‌کند

خبرگزاری فارس: یک عضو عضو کمسیون امنیت و دفاع اعلام کرد که پارلمان عراق درباره‌ شمار مربیان آمریکایی که‌ در آینده‌ آموزش نیروهای عراقی را برعهده‌ خواهند داشت، تصمیم گیری خواهد کرد.

خبرگزاری فارس: پارلمان عراق شمار مربیان آمریکایی را تعیین می‌کند

"حسین علی" عضو کمسیون امنیت و دفاع پارلمان عراق در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در بغداد اظهار داشت:پارلمان عراق درباره‌ شمار مربیان آمریکایی که‌ در آینده‌ آموزش نیروهای عراقی را برعهده‌ خواهند داشت ، تصمیم گیری خواهد کرد.

وی افزود: کمسیون امنیت و دفاع پارلمان با همکاری متخصصان و مقامات امنیتی عراق، درباره‌ شمار  مربیان آمریکایی تصمیم گیری کرده‌ و آن را پس از بررسی های لازم به‌ هیات وزراء ابلاغ خواهد کرد.

گروه‌های سیاسی عراق اخیرا پس از پایان جلسه‌ای سه‌ ساعته‌ درباره‌ حضور تعدادی از نظامیان آمریکایی در قالب مربی آموزش دهنده‌ نیروهای امنیتی عراق به‌ توافق رسیدند اما در عین حال بر لزوم عدم اعطای مصونیت قضایی به‌ این مربیان تاکید کردند.

با این وجود تاکنون شمار نظامیان آمریکایی در قالب مربی که‌ قرار است در آینده‌ بدون برخورداری از مصونیت قضایی ، نیروهای امنیتی عراق را آموزش دهند مشخص نیست.

هم اکنون 50 هزار نظامی آمریکایی در عراق هستند و طبق توافقنامه‌ امنیتی باید تا پایان سال 2011 میلادی خاک این کشور را به‌ طور کامل ترک کنند.

انتهای پیام/++



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000833

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

«خانه برناردا آلبا» در جشنواره سوسپنس روی صحنه می‌رود

• نوشته شده توسط: ramin h

«خانه برناردا آلبا» در جشنواره سوسپنس روی صحنه می‌رود

خبرگزاری فارس: سرپرست گروه تئاتر «یاس تمام» از اجرای نمایش «خانه برناردا آلبا» از دوم نوامبر (۱۱ آبان‌ماه) در جشنواره تئاتر عروسکی «سوسپنس» کمپانی Angle theater انگلستان خبر داد.

خبرگزاری فارس: «خانه برناردا آلبا» در جشنواره سوسپنس روی صحنه می‌رود

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی گروه تئاتر «یاس تمام»،‌ زهرا صبری در این باره گفت: کمپانی Angle theater از کمپانی‌های با سابقه تئاتر انگلستان و لندن است که با جشنواره‌ای که برگزار می‌کند، بعد از ۲۵ سال مجدداً در شهر لندن به تئاتر عروسکی بزرگسال می‌پردازد و «نمایش «خانه برناردا آلبا» تنها نمایش عروسکی ایرانی حاضر در این جشنواره است.
وی ادامه داد: در این جشنواره که با حضور گروه‌های معتبر تئاتر عروسکی جهان از کشورهای انگلیس، فرانسه، آمریکا، ایتالیا، ژاپن و اسکاتلند برگزار می‌شود نمایش «خانه برناردا آلبا» پنج اجرا در سالن «نیودیوراما تئاتر» خواهد داشت که از دوم نوامبر (۱۱ آبان) تا ششم نوامبر (۱۵ آبان) خواهد بود.
کارگردان نمایش «خانه برناردا آلبا» درباره عوامل این اثر نمایشی گفت: در این سفر رکسانا بهرام، سلما محسنی اردهالی و مهدی شاه‌پیری و رضا مهدیزاده نیز به عنوان طراح صحنه حضور خواهند داشت.
صبری درباره نحوه چگونگی انتخاب این اثر نمایشی برای حضور در جشنواره تئاتر عروسکی بزرگسال شهر لندن یادآور شد:‌ این نمایش بدون این که بنده خبر داشته باشم توسط یکی از تهیه‌کنندگان تئاتر انگلستان برای حضور در این جشنواره معرفی شده بود. بعد از تماس با بنده مدیران برگزاری جشنواره ابراز تمایل کردند که نمایش «خانه برناردا آلبا» در این جشنواره حضور پیدا کند.
انتهای پیام/ا



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716001019

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

ابهامات مربوط به یارانه صنعت بی‌پاسخ ماند

• نوشته شده توسط: ramin h

در گفت‌وگوی فارس با رییس ستاد تحول صنایع؛
ابهامات مربوط به یارانه صنعت بی‌پاسخ ماند

خبرگزاری فارس: رییس ستاد تحول صنایع با بی پاسخ گذاشتن ابهامات موجود در زمینه پرداخت تسهیلات یارانه‌ای به بخش صنعت گفت: بی نصیب ماندن صنعتگران از تسهیلات یارانه‌ای غیر منصفانه است.

خبرگزاری فارس: ابهامات مربوط به یارانه صنعت بی‌پاسخ ماند

متن مصاحبه فاطمی امین با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس را در ادامه می‌خوانید:

فارس: سلام آقای فاطمی امین ...
فاطمی امین: من مصاحبه نمی‌کنم.

فارس: چرا؟
فاطمی امین: چون خیلی غیرمنصفانه کار می‌کنید.

فارس: ما حرفهای صنعتگران را منتشر می‌کنیم، چه کار غیرمنصفانه‌ای انجام داده‌ایم؟
فاطمی امین: عامدانه کار می‌کنید، دیدگاهتان غیرمنصفانه است.

فارس: اینکه حرف صنعتگران را منتشر می‌کنیم، عامدانه است؟
فاطمی امین: به فرض ما اعلام کردیم که ۱۳ واحد از صنایع لاستیک تسهیلات یارانه‌ای دریافت کرده‌اند، انجمن تایر نیز گفته 8 واحد عضو این انجمن تسهیلات گرفته‌اند ولی شما خبر "دروغ 13 وزارتخانه" را زده‌اید.

فارس: طبق گفته مسئولان انجمن تایر، کلاً 9 کارخانه تولید تایر در کشور وجود دارد حال چه عضو انجمن باشند و چه نباشند. اما در لیست اعلامی از سوی وزارت صنعت در خصوص اعطای تسهیلات به صنعت تایر، نام تولید‌کنندگان روکش نیز آمده که در واقع تولید‌کننده تایر یا تیوپ پلاستیکی محسوب نمی‌شوند. شما تعداد واحدهای تایر و تیوپ پلاستیکی دریافت کننده تسهیلات را 13 واحد عنوان کرده‌اید آیا روکش جزء صنایع تایر و تیوپ پلاستیکی محسوب می‌شود؟
فاطمی امین: ما گفته‌ایم صنعت لاستیک.

فارس: اما شما در جدول اعلام شده نامی از صنعت لاستیک نبرده‌اید بلکه گفته‌اید صنعت تایر و تیوپ پلاستیکی.
فاطمی امین: ما طی دو سال اخیر یقین داشتیم که به صنعت خودرو تسهیلات نمی‌دهیم ولی شما از انجمن خودروسازان خبر زده‌اید که یارانه نگرفته‌اند در حالی که ما از اول گفته بودیم که به این صنعت تسهیلات نمی‌دهیم.

فارس: دلیل اینکه می‌گویید آمار بنگاه‌ها محرمانه است، چیست؟
فاطمی امین: بنگاه‌ها می‌توانند به سایت ستاد تحول صنایع مراجعه و میزان تسهیلات دریافتی خود را مشاهده کنند ولی هیچ بنگاهی حق ندارد اطلاعات مالی دیگری را منتشر کند.

فارس: در کشورهای دیگر اطلاعات اقتصادی در بورس به طور شفاف اعلام می‌شود.
فاطمی امین: شرکتهایی که در بورس هستند بله ولی شرکتهای دیگر خارج از بورس نه.

فارس: شما نام شرکتهایی که در بورس هستند و تسهیلات گرفته‌اند را اعلام کنید.
فاطمی امین: شما دارید ضبط می‌کنید که خبر بزنید.

فارس: شما اطلاعات درست بدهید تا منتشر کنیم.
فاطمی امین: یارانه تولید در بخشهای دیگر هم مانند کشاورزی و حمل و نقل وجود دارد ولی شما به صنعت گیر داده‌‌اید.
فارس: ما در حوزه‌های دیگر نیز این مسئله را پیگیری کرده‌ایم.

فاطمی امین به این گفت‌وگو ادامه نداد.
انتهای پیام/ص



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716001041

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

تیم ملی واترپلوی ایران با شکست قطر صدرنشین گروه خود شد

• نوشته شده توسط: ramin h

/مسابقات قهرمانی رده‌های سنی آسیا - اندونزی/
تیم ملی واترپلوی ایران با شکست قطر صدرنشین گروه خود شد

خبرگزاری فارس: تیم ملی واترپلوی جوانان زیر 17 سال ایران بعد از ظهر امروز با شکست تیم قطر به عنوان صدرنشین به مرحله بعد صعود کرد.

خبرگزاری فارس: تیم ملی واترپلوی ایران با شکست قطر صدرنشین گروه خود شد

به گزارش خبرگزاری فارس، مسابقات قهرمانی رده‌های سنی آسیا در رشته واترپلو از سه روز پیش در جاکارتا آغاز شده است.

بعداز ظهر امروز تیم ملی واترپولوی جوانان زیر 17 سال ایران در گروه دوم مقدماتی با شکست تیم قطر صدرنشین شد.

ایران با نتیجه 21 بر 1 به برتری رسید و به جمع هشت تیم برتر مسابقات صعود کرد.

بازیکنان واترپلوی ایران در گروه خود هر 4 حریف را شکست دادند.
انتهای پیام/م



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716001102

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

نادال و ماری به فینال رقابت‌های تنیس توکیو صعود کردند

• نوشته شده توسط: ramin h

جایگاه فدرر به خطر افتاد
نادال و ماری به فینال رقابت‌های تنیس توکیو صعود کردند

خبرگزاری فارس: مردان شماره 2 و 4 تنیس جهان به فینال رقابت‌های توکیو صعود کردند.

خبرگزاری فارس: نادال و ماری به فینال رقابت‌های تنیس توکیو صعود کردند

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، در ادامه رقابت‌های تنیس یک میلیون و صد هزار دلاری توکیو و در مرحله نیمه نهایی این رقابت‌ها مردان شماره 2 و 4 تنیس جهان به فینال صعود کردند.

در مرحله نیمه نهایی این رقابت‌ها ظهر امروز ابتدا نادال اسپانیایی، مرد شماره 2 تنیس جهان و بخت اول قهرمانی رقابت‌های توکیو 2 بر صفر از سد ماردی فیش آمریکایی و شانس چهارم قهرمانی گذشت و سپس اندی ماری بریتانیایی، مرد شماره 4 جهان و بخت دوم قهرمانی 2 بر صفر دیوید فرر اسپانیایی و بخت سوم قهرمانی را شکست داد.

به این ترتیب در دیدار فینال این رقابت‌ها ظهر فردا نادال و ماری به مصاف هم می‌روند و در صورت قهرمانی ماری در این مسابقات، تنیسور بریتانیایی با اضافه شدن امتیازاتش یک گام دیگر به رده سوم تنیس جهان و کسب جایگاه راجر فدرر نزدیک‌تر خواهد شد.
انتهای پیام/آ



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716001109

نظرات()

شنبه 16 مهر 1390

معلومات، خطیبی و بهرامیان حذف شدند

• نوشته شده توسط: ramin h

/مسابقات جهانی جودو - باکو/
معلومات، خطیبی و بهرامیان حذف شدند

خبرگزاری فارس: 3 جودوکار تیم ملی ایران در نخستین روز مسابقات جهانی آذربایجان با شکست مقابل حریفان از دور رقابت‌ها کنار رفتند.

خبرگزاری فارس: معلومات، خطیبی و بهرامیان حذف شدند

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، مسابقات جهانی جودو امروز با شکست ملی‌پوشان ایران در اوزان 60- کیلو، و 73- کیلو همراه بود.
در وزن 60- کیلو، احسان بهرامیان در دور اول حریفی از کانادا را مغلوب کرد، اما در دور دوم مقابل نماینده آذربایجان شکست خورد و راهی جدول بازنده‌ها شد. وی در این مرحله مقابل حریفی از قرقیزستان شکست را پذیرا شد و از دور رقابت‌ها کنار رفت.
در وزن 66- کیلو، حمیدرضا خطیبی که در دور اول با قرعه استراحت روبه‌رو شده بود در دور دوم نماینده مراکش را مغلوب کرد.
وی در ادامه مقابل فرانسسکو فرالدو شکست خورد و راهی جدول بازنده‌ها شد. خطیبی در این مرحله سمیر آداش‌زاده از آذربایجان را از پیش رو برداشت و برای کسب مدال برنز به مصاف نماینده مولداوی رفت و با قبول شکست مقابل وی از کسب مدال برنز بازماند.
در وزن 73- کیلو نیز علی معلومات در دور اول بر حریفی از آذربایجان پیروز شد اما در دور دوم مقابل نماینده روسیه شکست خورد و حذف شد.
بهرامیان و خطیبی از رده سنی جوانان در این مسابقات شرکت کرده‌اند.

در ادامه مسابقات که فردا برگزار می‌شود، دیگر اعضای تیم ملی کشورمان به روی تاتامی می‌روند. امیر قاسمی‌نژاد در وزن 81- کیلوگرم دور اول استراحت دارد. دارنده مدال نقره مسابقه ورلدکاپ قزاقستان در مرحله دوم رقابت‌ها "یتزال کابدلوف" از قزاقستان را پیش رو خواهد داشت.
در وزن 100- کیلوگرم جواد محجوب برای رسیدن به مرحله بعدی مسابقات ابتدا باید "آگزول مددوف" از قزاقستان را شکست دهد. 
محمدرضا رودکی کاپیتان تیم ملی جودوی کشورمان بعد از یک دور استراحت به مصاف برنده مصاف حریفانی از روسیه و انگلستان خواهد رفت.
در این دوره از رقابت‌ها 128 جودوکار از 25 کشور شرکت دارند. امتیاز این مسابقات برای کسب سهمیه المپیک لحاظ خواهد شد.
انتهای پیام/م



منبع: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000662

نظرات()

  • تعداد صفحات :5
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5